如果一个人已经吸引了一些光，但由于他的愿望还没有得到充分的改正，无法永久地保留这些光，以为了用给予的意图接受这些光，那么这些光必须从他身上消失。结果，一个人实现了给予，但每次他都回到了过去。于是他一次又一次地重复着他的尝试。

最重要的是不要安于现状，要继续这项工作。正如谚语中讲道，一个人被允许进入王室宝库，用一个小杯子在里面收集钱。但是在出去的时候，守卫把他手中的杯子打掉了，所有的钱都洒了出来，他不得不回到宝库。

于是他哭了起来，以为自己永远无法填满自己的容器。然而，经过多次这样的尝试，他开始变得聪明起来，明白了国王的计划。毕竟，通过这种方式，他可以从一个被锁住的地方拿出许多光的火花，照亮这个位于王室宝库外的黑暗世界！这就是国王的计划。

一点一滴，大量的积累，最后他得到了所有失去的光。最后，由于这种投入和产出，他获得了给予的品质。

如果他一开始没有失去一点光，他就不可能用他的小容器得到更多。因此，我们在程度上不断地上升。我怎么能到下一个程度呢？只根据这个事实，我的容器，我为了给予而填满的容器，将被清空。多亏这点，相对于我现在失去的之前的填充，我将获得两倍的填充的愿望。

事实证明，这种来自失去感的负面影响和之前来自工作成就的正面影响在一起共同在我内心中支撑起到达下一个程度的愿望。对此书上说：“黑暗会像光一样照耀“。我为了给予得到了一百克的填充，在我失去这个填充后，由于失去，我开始已经有了两百克的愿望。就这样，每次我的愿望都会加倍，并不断进步。

[295904]

摘自”每日卡巴拉课程”3/31/22第一部分 “Pesach（逾越节）“

我们已经很清楚我们正处于流放的状态；它被称为Pesach（逾越节），因为我们需要通过它（Pasach），才能进入精神世界，从我们没有感觉到创造者的状态，即流放中走出来。以前，我们根本不觉得自己在流放，也不觉得自己缺乏精神世界、给予和爱。我们只是想在生活中得到更多通常的物质利益。

然而，当我们进入流放地时，在我们内心深处发展出想要到达连接和给予的品质的需要。我们开始认识到我们的利己主义；我们试图揭示那些阻碍我们走出埃及的品质，然后我们摆脱它们，以为了转向精神品质：转向以色列的土地，转向给予的意图。

这是一个人发现他的利己主义愿望的时候，并认定利己主义是邪恶的，因为利己主义不允许他从这个世界上升以接近创造者，接近给予和爱的力量。他开始意识到，在这一生中他缺乏对创造者的感觉。

这些状态在一个人身上逐渐显现出来，取决于他的认识。有时他把自己与接受连接起来，然后与给予连接起来；有时他寻求与他人结合，然后远离他们。我们需要经历这一切，感觉到这一切，以便重视我们的关系：我们在多大程度上感到彼此亲近，也就是准备好离开埃及；或感到彼此分离，也就是在流放中并远离救赎。

或者，也许我们甚至还没有进入流放状态，因为我们不觉得我们正在遭受分离的痛苦。

我们看到人类现在正在经历的状态：战争、仇恨、巩固，以及在团结和拒绝之间的对抗。我们就是这样生活在仇恨和爱之间，我们必须选择我们想去的地方。书上说，一个人应该每天看到自己走出埃及，也就是说，他应该检查自己对走出利己主义的态度，他是否在埃及或是否接近救赎。

在我们互相连接或者至少明白这取决于我们内在的连接而且我们生存都拥有一个目标之前，我们不可能走出埃及。如果我们设法在我们的全球卡巴拉团体中到达连接，那么它将传播到全人类。

我们需要感觉到我们彼此之间的距离有多么大，但又想要越来越亲近，以为了感觉到我们在一个共同的愿望、一个共同的意图和渴望中，站在将我们团结起来的创造者面前。如果我们想与创造者连接，我们必须首先彼此互相连接。取决于我们的连接，我们能在多大程度上去连接我们唯一的、单一的根源。

除非我们完成这项工作，否则我们将无法走出流放。我们所有人都需要尽快互相连接并连接创造者。在这一点上，每个人都应该帮助别人，因为我们都是相互依赖的。取决于我们内心和睦的程度，我们接近救赎。救赎（Geula）“和 “流放（Galut）“这两个词的区别只在于多了一个字母 “Aleph”，它象征着创造者的名字（世界中的第一个）。

如果我们在流放中只增加一个条件，即创造者呈现在我们的连接中，他将照亮并填补我们之间所有的空虚和被切断的连接，那么我们将揭示出祂，并达成更高的世界——精神世界。这将被称为走出流放，从缺乏对创造者的感觉走向对祂的揭示，从我们的分离走向连接。

我们之间的连接是Kli(容器)，而其中所揭示的充满是创造者，是光。

[295584]

摘自3/23/22“每日卡巴拉课程”第一部分“Pesach（逾越节）“

我们处于普珥节事件的中心，处于创造者和哈曼——善的力量和邪恶的力量——之间战斗的中心。是我们决定了他们战斗的结果，因此，我们被称为以色列，即渴望直接通向创造者。

而创造者是末底改善的力量和哈曼邪恶的力量的根源。因此，《以斯帖记》中说，Shushan(书珊城)处于混乱之中，不知道真理在谁那里，不知道创造者想要什么。

毕竟，创造者允许哈曼，邪恶的力量，来统治。我们的整个世界都被利己主义的力量所驱动。或者，创造者希望我们无论如何都要渴望爱和团结的力量？但我们看到善的力量是多么弱小，也就是坐在城门口的末底改。而哈曼与国王关系密切，控制着整个王国。

因此，普珥节的故事被称为Megillat Ester，也就是“隐藏的揭示“。它是以这样一种方式特别构建的，给我们选择的自由，让我们自己决定要和谁在一起，和真相所在的那一个：团结的力量还是和分离的力量。

尽管我们的整个生活都受制于分离力量，它迫使一切都分为我的和你的，但真正的胜利不在于使一个人服从另一个人，而在于相互满足、相互帮助。任何一方都不试图赢得胜利，相反，每一方都努力屈服于另一方，并采取与利己主义直接对立的行动。这就是获胜的方式。我们将看到，在当今世界发生的冲突中，赢得胜利的是安静的力量，而不是试图征服他人的力量。

[295239]

摘自”每日卡巴拉课程”第一部分3/16/22，“普珥节“

在一年中的所有日子中，有一个特殊的日子，它被称为 “普珥节”，来自 “Lot”（Pur）一词，即你有机会赢得奖品、获得幸运。一方面，我们必须希望有一个幸福的命运，并为此做好准备，但另一方面，一切都来自于上面，取决于创造者，取决于祂将如何为我们建立这个节日，这个日子。

事实上，我们谈论的不是一个节日，而是一种特殊的精神状态，这种状态高于一切，我们可以为此做准备。这就是为什么它被称为普珥节，就像抽签一样，决定了谁会得到幸运。

我们被要求给出“来自下面的觉醒“，即我们希望得到伟大的光，从而对我们的愿望进行巨大的改正。我们还需要有力量接受这种伟大的光，以为了去给予，并达成整个创造物，达成整个最终改正结束的状态，这已经在等待着向我们揭示。

尽管精神世界超越了时间和空间，不管怎样在我们的世界里有着精神的象征，因此，在这些日子里有一种我们能够使用的特殊的照耀。所以，当我们在这一天学习有关普珥节的文章时，我们也会结合在这种可以影响和发展我们的特殊的光中。

普珥节是为了纪念两千五百年前发生在古巴比伦的事件，当时王室大臣哈曼决定消灭所有犹太人。犹太人（Yehudim）代表了对连接、团结的愿望，而哈曼是一种阻止我们团结，也就是抵制改正的内在力量。

我们只需要渴望团结在一起，超越利己主义的愿望之上，尽管它有阻力。一切都取决于我们能在多大程度上保持这种团结，尽管今天来自最低程度的所有干扰是如此巨大，并影响到从普通生活开始，一直到精神高度的我们的存在。但我们还是想要团结在一起，用爱覆盖所有的罪行。

尽管朋友之间可能存在分歧甚至仇恨，但我们仍然希望与他们连接在同一颗心中。罪是由创造者发送来的，我们想要通过我们连接的帮助来超越它们之上，我们为此向创造者请求力量。

伴随着我们所有的抵抗和拒绝，我们仍然想要团结起来，那么所有的正和负，所有的连接和分离的力量都会聚集在一起，也就是说，一个创造者将在其中揭示出来的Kli容器中被建立起来。如果我们超越分离之上建立连接，那么我们就会大获全胜。

最主要的是请求每个人之间的连接，请求揭示出团结我们的一种力量。与朋友连接是最正确的行为，它引导我们走向改正结束。创造者特意打破了共同的灵魂，我们需要请求祂把它重新连接起来。

因此，我们要尽一切努力去连接，并发现我们完全没有能力采取任何朝向连接的行为，无论最小的还是到一个共同的、最大的一个行为。然后我们向创造者寻求帮助。通过这种方式，我们通过在破碎中揭示出的所有方式粘附到创造者来改正我们的Kli容器，从而到达最终的改正结束。

[295235]

摘自3/16/22每日卡巴拉课程第一部分，“普珥节“

战争告诉我们，共同的力量、相互包容、人民的团结，比一个想要统治社区的个人的力量更强大。普遍与特殊之间存在战争。 而社区的力量在某种程度上战胜了个人的力量，这将决定战争的结果。

以前，人类社会总是被两个统治者统治着：权力和金钱。但现在，人们突然发现，真理并不是在有更多金钱和更多体力，即武器的一方获胜，而是在第三方，即有团结的力量的那一方。

只有这种力量是高于一切的。在我们的发展道路上已经没有物质或金融战争了，只有团结的战争。团结将向我们展示人类社会的正确状态，在这种状态下，一切都将是美好的，每个人都将得到满足。

[295191]

摘自”每日卡巴拉课程”3/14/22，“赢得战争（对抗邪恶的倾向）“

当接受的愿望从零开始发展时，起初它只是一种维持其存在的愿望。然后在这个愿望中加入了一个意图。我为什么要这样做？我为什么需要它？

接受的愿望的最初程度只关心它们的存在；非生命的、植物的和动物的程度不被称为邪恶。这只是自然，植物和动物的本质中没有邪恶。在人看来可能是这样，但动物并没有伤害他人的邪恶意图。即使捕食者攻击猎物，它最初也没有伤害猎物的目标，它只是想满足自己的饥饿感，仅此而已。

然而，利用他人和享受伤害他人的接受的愿望是人类层面的利己主义。因此，我们的发展开始于，我们只是想从别人那里夺走一些东西。但还不能称为真正的邪恶，因为我想夺取他的财物只是因为我自己喜欢。我没有伤害他人的意图，我只是想取悦自己。

只有当我想伤害他人，并从他的屈辱和痛苦中得到快乐时，真正卑鄙的利己主义才开始。事实证明，为了到达真正的邪恶，我们需要发展我们的利己主义。

这就是为什么我们的世界现在正进入一个阶段，人们开始享受互相羞辱。我不需要你的财产，但我想让你觉得我超越在你之上，你必须服从我。

更高的程度是，我将尽一切努力确保你服从我，并以感恩的心为我服务。虽然你不愿意爱我，但我会强迫你的！。这些是真正的Klipot，不纯洁的力量。

[295181]

摘自《每日卡巴拉课程》3/14/22，“赢得战争（对抗邪恶的倾向）“

必须有分歧。毕竟，那么我们就有机会正是在冲突的地方做出努力、超越分歧，而不是摧毁分歧，因为它们试图杀死在我们世界上的敌人、打破他，相反我们要完善彼此。

完善总是表现在相互给予上，宿仇各方之间、创造物之间对创造者的品质的吸引上。这是实现正确的完善的唯一途径，这意味着和平。

因此，创造者唤醒了所有的战争和问题，以便给我们一个机会，在中间线以相互完善的形式来改正它们，以建立我们之间的和平，由于创造者将被揭示在每个人之间。而这将是世界上所有战争的终结。

在那之前，战争和冲突不会结束，我们将不得不越来越好地学习如何达到中间线，那么“在上面创造和平，把和平带给我们“。

通常的问题是，任何一方都无法在其利己主义中确定争端的正确原因，这是由于缺乏对创造者的揭示。而如果我们知道所有的冲突都是为了让我们有更多的愿望、机会和能力来揭示更高的力量，那么我们就已经朝着正确的方向行动了。然后新的冲突会越来越多的出现，但它们会越来越正确、越来越准确地引导我们走向对创造者的揭示。

[295082]

摘自每日卡巴拉课程3/11/22，“赢得战争（对抗邪恶的倾向）“

我们都来自同一个根源，来自一个独特而统一的更高的力量。即使是这个世界上所有居民之间无时不刻随时爆发的争端——那些今天正在发生的、在我们之前发生的、以及在我们之后发生的——也都来自于更高的力量，因为除祂之外没有其他。

创造者创造了这种争端，是未来让我们以各种形式：在善与恶、苦与甜、真理与谎言、光与黑暗中，揭示我们之间存在的所有差异。我们能够感觉到并考虑顾及的只有差异，并在其基础上确定连接和矛盾，以为了用爱覆盖所有的罪行。

如果没有在对立面之间揭示出的争端，这是不可能实现的。我们的对立面被揭示得越多，我们的品质之间的差异越大，我们就越有机会理解创造物，以感觉到自己，最终感觉到与我们对立的创造者。

我们之间所有这些冲突和分歧都不是偶然存在的，而是创造者特别创造的，以便我们能够感觉到祂并认识祂。因此，争端对于我们的存在是必要的。如果没有争端、分歧和矛盾的感觉，我们就感觉不到自己的存在。

赋与人生命的感觉的整个生与死之间的差异，只通过争端而存在。创造者创造了作为祂的对立面的整个创造物，这种对立的感觉给了我们存在的机会，并使它变得对我们有利，把接受的愿望导向去为了给予。这两种相反形式的组合使我们能够理解创造物、自己和创造者。

因此，别无选择，我们必须始终在每一次、每个程度、每种状态下，从黑暗中走向光，揭示出矛盾。正是通过连接矛盾的双方，我们才达成创造的实质，理解创造者为什么要以这样的品质创造我们。

这就是为什么现在争端以战争的形式爆发。这场战争很特别，它不只是简单的肉体物质上的争吵，与以前所有的战争相比，它更具有内在性。这是一场新型的战争，是为了创造者想要灌输给人类的意识形态，以使我们能够感觉并到达祂所创造的自然的形式，并最终达成祂。我们就像大师手中的泥土，我们带着新的思想和感觉而生成出来。

“和平“（Shalom）来自“完美“（Shlemut）这个词。世界是创造者的名字，是所有似乎不可能使彼此接近哪怕是一毫米距离的争议各方之间的连接。

然后，突然间我们看到，有一种特殊的密码、一种方法，可以缔造和平。直接拉近冲突双方是不可能的，但通过更高的力量，一切都会突然增加，以实现共同的存在。它无法以任何其他方式实现！更高的力量不可能以任何其他方式在我们之间揭示它自己，除了在这样的争端中。

有必要从争端中走向和平（走向完美）。一样东西若没有另一样东西就是不可能的，因此一切都从对抗开始，从承认争端开始。

[295077]

摘自每日卡巴拉课程3/11/22，“赢得战争（对抗邪恶的倾向）“

必须明白，我们之间爆发的所有争端不是为了掩盖它们，而是为了加强我们的团结，尽管存在各种分歧。冲突不是通过消除我们的分歧来解决的，而是通过超越它们来解决的。

这比我们试图解决世界上的冲突要容易得多。我们认为有必要消除矛盾，因此我们要打败敌人，向他证明我们是对的，他是错的。而他，就他而言，试图证明相反的情况。

但是，我们永远不会以这种方式来实现和平！卡巴拉的方法使用的是完全相反的方法，在这里我们认识到我们争论的原因，而且双方都没有试图强迫对方接受他的意见。我们希望在这些分歧之上到达一种连接，使爱覆盖所有的罪行。

罪恶和争端将继续存在，而我们将越来越多地增加我们的爱和团结。结果是，分歧将被充分揭示，在它之上，完全的统一将被揭示，两者将同时存在：最强烈的愿望和最大的收缩和屏幕。然后，创造者的全面揭示将发生。这就是卡巴拉的方法。

否则就不会成功! 如果我们想停止战争，那么我们必须明白，没有其他解决办法，只有在分歧之上相互补充。

[295089]

摘自《每日卡巴拉课程》3/11/22，“赢得战争（对抗邪恶的倾向）“

我们无需担心如何调和争端或解决所有有争议的问题。不要像一个孩子一样，试图把一个立方体塞进一个圆孔里，却意识不到一个永远匹配不进另一个。

争端被给予我们不是为了消灭它，就像我们在这个世界上试图做的那样。这是不可能的，因此我们就会发生动战争。毕竟，要向另一个人证明你是正确的，并达成和解是不可能的。争端是从上面给予我们的，因此，我们没有能力在我们的世界里在我们的层次上以任何形式解决这种更高的矛盾。

我们只需要知道，这些矛盾向我们展示了我们的状况，以及我们对待矛盾的方法是多么的错误。

世界是在创造者和创造物之间缔结的；也就是说，在争端之上，善且只行善的创造者的名字被揭示出来。事实证明，我们不是彼此与对方交战，而是与创造者交战。而当每个人都减少对他们巨大接受愿望的利己主义的意图，并且只有一个愿望，仅有给予的愿望统治世界时，和平就会盛行。

然后，所有的良善和快乐就会在世界上被揭示出来。

[295092]

摘自每日卡巴拉课程3/11/22，“赢得战争（对抗邪恶的倾向）“