与更高力量建立关系的时刻

光辉之书早晨课程

问题:在阅读《光辉之书》时我不能集中于文字本身,许多各种各样的想法充满我,而这些想法跟光辉之书没有任何关系,比如是昨天发生的事情图像。我该怎么办?
答案:在人开始研读之前,与所有其他外面发生的事情相比,他必须尝试着更加重视研读。昨天所发生的,今天和明天的事情与研读相比都一文不值,于是现在我与更高的力量相连接,后者为我安排我全部的生命,甚至自私地在物质范围内要求这一点。
于是我现在应该集中于光辉之书的阅读并与更高的力量建立关系,毕竟我取决于它。这是很世俗的、外在的态度,但仍然是……
而如果上课时到来各种各样的陌生的思想,这已经算是障碍,它们与我们的未改正的利己主义有关系。这已经是道路上的障碍,而我应该去处理它们。
但《光辉之书》的叙述我一点也不担心。首先我要建立这种态度:似乎描述的一切发生在我的内部。甚至如果我一个词都不理解,这都不重要,我需要在自己内部尝试认识它们。主要是我把它们感到如外在的形象,而我却要在内部里认识到它们。而具体是什么不那么重要,主要是从外在的沉思走到内在的沉思,并改正视野的误差。

来自2011年5月24的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排
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卡巴拉学家的沉默

团队、环境早晨课程精神工作

问题:您对课程中提供的解释和讲演做出了什么准备?
答案:其实,上了台之后我宁愿在所有的一个半小时里都不说话。而你们忙于意图:怎样团结在一个在相互之间发现给予和爱的品质(即创造者)的渴求中。
在你们团结的那一刻,你们将会获得显露——使我们返回到根源的光和共同的显露。我为什么要在一个半小时中“聊天”?也许这样我会阻止你们建立正确的向往光的意图?需要讲话,为了越来越亲密地连接你们,还要再加上一些能唤醒你们的单词。但主要是团结,在这团结中你们将会受到所有一切。
如果这团结出现了,就不需要课程,那时灵魂将会以不同的关系的形式工作……

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三个小时和全部的生命

光辉之书早晨课程精神工作

问题:我什么时候必须集中于最基本的努力——在阅读《光辉之书》时还是在上课之前?
答案:在课程之前应该要有准备:“我在做什么?为了什么而生活?我会达到什么目标?为了什么?”这是共同的准备,在其中人必须逐渐地从他的目前的状态(当他感觉不到精神世界)接近现在进入精神领域的准备。那时课程开始了。
上课时他已经处在系统之内。在理想的情况下将会发生什么?我将会有如此的内在的愿望,以至于在阅读《光辉之书》时我将会完成其中描写的与光和愿望的动作。
毕竟《光辉之书》是指导书。Tora指的是指导(oraa)。不然我何必需要这些所有文字?何必需要20册《光辉之书》?此外,这仅仅是微小的由其作者——卡巴拉学家的Shimon的团队所撰写的书籍之中所剩下的一部分。
卡巴拉学家何必撰写这么多书?难道我有一页不够吗?毕竟我要把它当作“神奇的品质”、“有特别影响的光”(sgula)。但不是。这是指导。作为其结果,“当人的灵魂教他”,我打开书并根据它与我的愿望工作,来改正我的态度。那时对我来说,书作为行动指南——很详细地为我描写我与整个灵魂系统的工作。
而暂时,在阅读《光辉之书》时,我必须付出所有以便想象现在这要为我出现的系统——给予和爱的系统,所有其部分间的关系的系统。我想要显露它!显露指的是我必须怀着同样的给予和爱去对待它。
但是课程延续三个小时,而这就足够了,而其余的时间你必须怀着课程上的精神,去保持这精神,实现它。正好在与整个世界的关系中,当你处在社会中,在普通的人中间,不顾所有障碍和你从事所有世俗的事情这一事实,你必须继续呆在这个意图中,并团结两个世界。
这是工作。从这里你将会受到障碍,额外的aviyut/愿望的厚度,以它们为基础光将会到来并改正它们,也就是,将会为你提供上到它们之上的力量。
就这样你建立你的容器/愿望的能量,直到能够在其中发现精神领域。那时《从光辉之书》的文字上你将会知道去做什么,你开始通过世界、通过书去看灵魂共同的系统,而且你会把这个世界看成这系统的外在的部分。

来自2011年5月18的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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新的《早晨课程》安排
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主要是——做出准备

光辉之书早晨课程精神工作

问题:怎样才能利用我白天需要从事的所有障碍和世俗的事情,并把这当作对早晨课程的准备?
答案:不管所有白天出现的障碍(后者似乎作为外在世界、新闻和其他模糊的情况的影响),我准备自己,以感到去上课的迫切需要。从课程我应该受到力量、信仰、给予、希望,并在道路上变得更强。
我必须看到,所发生的事件都是为了我进步并接近创造者,我必须看到“根本就没有残酷在国王的家”,而一切的到来是让我正确地朝向目标。
我需要尽量与更高的控制相连接,也从朋友们那里要求,他们在这一方面帮助我。我必须准备自己,一天之内一直都想这一点。

来自2011年5月18的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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超越所有障碍和隐蔽

光辉之书早晨课程精神工作

问题:在阅读《光辉之书》时,仅仅追求团结是足够的?
答案:不够。Baal Sulam在 《对TES的前言》中,在第155条中写道:追求显露,渴求发现,追求认识到所研读的内容的人,为自己吸引环绕他灵魂的光。光按照人的渴求到来。
“渴求认识到”意味着我渴求在我内部完成Tora中描写的动作。Tora是指引,该怎么行动的指导、引导 (Tora来自oraa/指导和or/光这两词),本书告诉我怎样借助光(当我从事该指导学习时光影响到我)能够改正自己。
在阅读本指导之时,我试图在自己内部认识到其中谈到的那些状态。该文字是以特别的方式写成的:用世俗的语言描写精神世界,以便通过所有隐蔽我们开始渴求认识到、看到它想告诉我们的内容,以及在我们内部里存在的品质和愿望是什么。
我必须发现它们,认识到它们!我想要实际地与它们工作!我想要光、更高的力量把我升到我的享乐愿望之上,以及我能够与这物质工作,而不被约束在物质之中,以及甚至在感觉不到这一点的情况下仍然认同自己与自己的物质。
我想要分离我的物质,从侧面来看它,那时我就会试图用它来建立这种或那种形式,就像小孩用积木搭建塔那样。我可以观察和了解我正在发生什么。我已经有力量去与我的非生命的物质工作。随后我会获得力量,在享乐愿望的植物的层面上工作,然后在动物的层面上,直到把自己重造为人。为了实现这一切,我需要上到更高的光的阶段。
但就这样我们进步:追求和渴求理解怎样去工作。这是必须要的追求——发现我该怎样在我内部里发现这些内在的品质,并与它们工作。我想变成我的动作的主人——在取决于我的那个层面上。我似乎是在安排好我的所有愿望,而随后告诉创造者:“现在把它们团结起来吧,改正吧!”
但我要为了改正而准备好它们,似乎是与它们连接,但当光到来并改正了它们——这才会发生。这一意味着我在请求,而创造者去完成,我要求,而它去实现。我们和它是伙伴。
于是我们必须追求理解Tora/光辉之书。但光开始影响我之后,我达到这种状态:我看到、理解和感受到所描述的那一切。

来自2011年5月15的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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背后的永恒

团队、环境早晨课程精神工作

问题:您经常谈到开始上课之前做的准备,以及人整天都要忙于内在的解释。当我把这一切试图与我所生活的现实相比,一切看起来都是无法达到的,以至于我感到绝望:我在这里是在做什么呢?
答案:你在这里上课,为了使你搞清楚你对亲近人的态度——通过他你来发现你对创造者的态度。通过搞清楚你对亲近人的态度,以及通过他对创造者的态度(这是一码事),我达到这种状态:我建立我与亲近人和我与创造者的关系。
这都会给予我什么?就这样我来发现我的灵魂。我开始显露我全部的愿望,在其中我感到我的现实,似乎它属于我。毕竟全部的现实就是愿望。但随着我为自己不断地接近这个愿望,并与它来认同自己,我则发现整个世界。
现在我感觉不到我们每一个人和世界上所有其他人所感觉到的那一切。这都是我的部分,通过他们我会感到包括一切的现实——无止境世界的Malhut、我的永恒的完美的生命。我感到的则是其最微小的、我作为特小的细胞所能感到的部分,而这就是我全部的生命,而其余的一切是我的灵魂部分。我与我的灵魂现在被分开,所以不能通过这些部分感到更高的维度。
我明白人不怎么愿意发现这一切,毕竟他感觉不到他所失去的。但我们在迫使自己反复思考这一点,那么就逐渐地开始产生对发现这包括一切的现实的愿望。
你不要去看环绕你的身体,要去想象愿望。如果你还为自己连接上几个这样的愿望,你就会在其中感到新的现实——这个世界之外的现实。毕竟这会是你感知的容器。
问题:但我怎样才能被唤醒?
答案这是心里上的问题,不是其他的。我被给予一种“这里还存在其他的、我憎恨的、与我相反的和距离遥远的对象”的幻觉。但这只不过是想象力的游戏。把这个愿望放在人的外在的形象中,而我,因为天生具有自私的本质,拒绝他,憎恨和瞧不起他。
我应该上升到在这个想象的图像之上,面对着它工作,感到其内在的实质,从我的愿望进入其内部,毕竟这根本就不是他的愿望——而是我的。我应该拿走这些所有外在的装饰,毕竟这都仅仅是具有几百万个敌人的创造者为我所设置的表演。
我删除这全部的外面的形象,以便不让它们在我面前歪曲真正的图像。我必须把所有微小的、在每一个对我显得陌生的人的内部所具有的愿望与我的愿望相连接(其实他们不是人,又不是陌生人)。这样一来,我把我的所有的部分团结为一,并获得灵魂。我怎样才能做到这一切?
卡巴拉学家说,上面就是如此安排的,以至于你对他们感到憎恨。你应该这样工作:在你面前不去看外在的形式,而是与他们的内在的愿望相连接,并获得爱。你不要去爱你朋友的表面上的特质——不要去管这些。你应该去爱朋友的内在的部分。

来自2011年5月4的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》,前言
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它有时间等待,我却没有

我像创造者早晨课程精神工作

当我们感到我们似乎进入困乏的状态,甚至挥挥手都特别费力的时候,我们要理解,这是创造者特意为我们安排这种状态。它想要把我们从个人的环境带到共同的环境中,以便我们一起开始相互担心对方,以及我理解到,我没有唤醒他人,自己就不会醒过来。
毕竟我能够唤醒他人的程度就是我的“我”。不是我的个性——这都是动物,而是那个加上的我为共同的网能带来的唤醒——这就是我的精神的“我”、我的精神的容器(kli/愿望)。
我在那里带来的唤醒的程度提供愿望的力量,而在这个愿望中我感到精神世界——感到在那里、在那个系统中,而不是在我内部。在我内部我不会感到任何一切。
换句话说,我发展并创造我的精神的容器。创造者特意为我安排这种状态——让我感到:如果我保留一个人,那么我不会成功。它似乎在说:“不相信?去试试吧!十次、一百次……我却有时间,我等待,直到‘以色列的儿子因自己的工作而哭泣’”。
我只有为他人施加了需要的压力,产生要求,而共同的愿望/容器会因为这些感到印象,这就会是我的愿望,在其中我会感到精神世界——那个他们都从我这里获得的精神的满足。

来自2011年4月27日的《早晨课程》第三部分,根据《十个Sefirot的教育》
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未来的光

会议、活动、对话光辉之书早晨课程精神工作

问题:现在,在阅读《光辉之书》时,什么叫我感到我是在会议上,对会议施加影响,以让它尽量顺利?
答案:准备好自己吧。如果你想尽快体验美妙的,快乐的事件,你早就对它作出了准备,提前品尝它,并对这诱惑你的未来的光的照耀感到满足。
于是,现在要针对全球的新泽西州的大会开始准备自己。一切都取决于愿望的准备:“我准备改正什么?我想要什么?我会得到什么?我想怎样在那里出现?”我要为自己把这一切很详细地想象,似乎现在我就在那里。
于是在网页上要上传所有歌曲、所有文化晚会和所有活动的内容,以让人们熟悉并了解,能够现在就去想象,一切都会怎样。
小孩长大因为他想象未来,而后者就实现了。那么如果人不去期待,如果没有在自己内部滋长愿望、忧虑和担心,那么他什么都不会赢得。他必须先没有耐心地等待:“这会怎么发生?什么时候?怎样?我会感受什么印象?我会怎么参与?”
想要变大,这是必须要做的。如果孩子本能地没有这种对未来的渴求,他们就不会长大。而我们在这方面上被给予自由选择。你想要长大?找个方法从环境那里获得目标的重要性,那时你就会长大。没有别的办法!如果我们没有以小孩为榜样去学习,如果没有实现这些动作,那么生活就白过了。

来自2011年3月24的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》,前言
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别忘打开光!

光辉之书早晨课程精神工作

问题:我一直都去想我们的团结和彼此间的关系,尤其在阅读《光辉之书》时。但光怎么影响到我,如果我试图付出努力? 在我内部里它进行哪些变化?
答案:光处在绝对的宁静中,它怎么都不会处理你。是在完成所有动作。能够使用它?来吧!不能,那就不能。
像电那样:它在插座里——使用吧!怎样才能使用呢?想怎样就怎样吧!可以连接上冰箱、加热器——随意。
光怎样影响到你?它没有发挥作用。从它那儿吸收这动作。
据说:“我没有改变我的AVAYA(创造的计划)”,这就意味着创造者处在绝对的宁静中。于是光什么都不做!通过你的动作完成所有一切,你让自己走到下一个状态中。
而如果我们说:“让光工作!”,“光做这个或那个”,那我们只是在为它提供我们的动作。
我们启动规律,而它开始运转。规律运转,其公式是清楚的。它存在于我们之外,并被称为“光品质和愿望/kelim品质的相同的规律”或者“平衡的规律”。
就拿光而言,它没有进行任何一切。光完成了唯一的动作——创造了享乐的愿望,某种“从没有中存在的”东西。而且这不是我们所谈的那个光。是享乐的愿望(从没有中创造的),当它处在这光中,一直都在发生变化。只有从这个愿望、创造物角度上,我们来谈所有品质的变化、四个阶段的发展等。这都是享乐愿望的在稳定的光中发生的变化。

来自2011年3月24的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》,前言
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理解的机密

早晨课程精神精神世界机构精神工作

问题:在我们开始研读《Talmud Eser Sefirot》第九部分中的关于Acilut世界时,我想了我能够理解资料之流。但在这部分中,我什么都不清楚。您能不能总体来解释一下这里所发生的?
答案:我可以告诉你怎么回事,你为什么不了解。你搞不懂是因为你与这内容没有任何关系。
存在几个对资料理解的层面:“不知道”、“不熟悉”、“不理解”和“无法理解”。无法理解是因为你的理智不符合书的理智。
如果这是用中文写的,而你看不懂语言,那么这就是一码事。如果一切都取决于你教育水平,而你不理解为了解内容所需要的某种公式或者基本的定义,你还会有学习的东西。
但在这里你可以随意地、一年过一年地学习,但仍然不会理解任何一切:直到你的kelim/愿望在某种程度上能够相同于这里所谈的愿望。当每一个单词在你内部会产生你的内在的变化,你就会理解那里所谈的是什么。
你会问到:“那么在前三个《Talmud Eser Sefirot》的部分我能理解一些东西吗?”甚至那里你也什么都不理解。但在那里谈的是在绝对给予中发生的动作,它们离你是如此遥远和相反,以至于你靠着这相反以为你能够理解。其实你的理解都不正确。
画出kli/容器、光和在其间的屏幕,以及指向外面不同方向的箭头
(指出百分之多少给予和百分之多少接受)是很简单的。但是这些事情如此遥远和相反,以至于我们开始想,却不理解。
而在这里,在《Talmud Eser Sefirot》第九部分中这些动作离我们很近。一旦你有了哪怕是一克的给予的愿望,你就会去实现类似的动作。
这就是为什么,你看到却不理解。毕竟只有你的理智应该等同于精神世界——这样关系才会出现,你才会产生理解。只有这样!

来自2011年3月23日的《早晨课程》第三部分,根据《十个Sefirot的教育》
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