来自：2009年3月8日早晨的课程
什么是自由？孩子们想象当大人是多么的好：你自己能驾驶汽车乃至飞机，想做什么就做什么 ……他们觉得当成人意味着当自由，那时你毕竟不再依赖于父母。在你面前有着整个世界，不要上学，不要在课堂上吃苦。小孩认为大人从心所欲，不像他这个小可怜这样：他人给他指出什么时候去洗澡，什么时候吃饭，什么时候去睡觉。他根本不明白以后会更糟糕。
世界类似地要想象什么是当自由。这就是“死的人——自由”这句名言的意思，即自私自利的愿望死掉，而人变得自由。
在我们世界难道有人认为他的行为不是他的行为，他的想法不是他的想法，他的愿望不是他的愿望吗？可是，我们是完全被自然所控制的：我们的心、思想和行为。因此，理所当然，早就清楚跟每一个人将会发生的所有一切。
我们领会不到这一点，所以认为自己自由。我们哪有自由？看不到真正的画境并在于完全黑暗中，也就是说，感觉不到那些使我们动起来的线，而我们把视力的缺陷当作自由。

问题：看样子敌人是我内在的Kli部分吗？如果是这样，他们为什么要在我里边打仗？
答案：人是个愿望，而它能够感受到仅仅其中所在的。愿望具有许多给我们描画世界画面的部分。因为愿望没改正的我们感觉不到创造者，仅感到我们与它不一致。最终我们会感到战争和痛苦。
人所有的敌人生存在其中，如同其内在状态的印记。你可以说，他们存在于你之外——在世界，但世界是你内在状态的印记，似乎是你愿望所滚动的电影。
问题：如果我改正自己和世界，那么就要达到我个人改正的结束不会在世界中看到任何邪恶？
答案：你会在世界中看到邪恶，由于世界中仍然有没改正自己的人。他们是你愿望的部分。

信息：在英国不想工作学习的年代到来了，年轻人没有社会职能，并且加入犯罪团伙而纳税人得供养他们。最伤心的是，这些少年已经无法改变。在英国超过一百万个人没受教育以及没有工作，这展示了巨大的英国教育和养育系统深刻的问题。对了，全欧洲都陷入了贫困中：百分之十六欧洲民众（七千二百万）生活在贫困线外。百分之十九欧洲孩子生存于贫困中，而且百分之十八的年轻人没有工作。
评论：那一年代具有伟大的愿望，但不是对上一年代创作的消费社会所提供的。他们不想为了工作而生活。他们的要求更高，甚至如果看不到怎样将之满足，宁愿什么都不作。只有通过如何达到其愿望满足的解释，才能使他们行动。通过卡巴拉给他们的揭示——这些年轻人就会获得生命之目标。

问题：你经常说“人类利己主义的长大”。你通过什么来计量有史以来的利己主义的演变？
答案：在我们世界无法计量。没有手段。因为利己主义是有着“为了自己”意图的愿望。而愿望是非物质的力量。只能感觉到我们世界的人无法计量非物质的对象。卡巴拉学家，即以达到更高的世界而于是含有其工具（品质）的人，以“Aviyut”的单位来计量愿望。我们生活的变化证明了自我主义的长大——毕竟我们所创作的一切是利己主义在质量上的和品质上的发展。
问题：我没有实现任何物质的愿望——金钱、名誉。说实话，我从没有对这些什么愿望，我总是渴望了揭露所隐藏的。我是否能研读卡巴拉如果没有满足这些物质的追求？
答案：人在一生中需要经过所有的愿望发展。在过去的人生，他已经历了许多。仅仅要集中于将来——即如何能更快更强地演变自己对更高目标的那一愿望。

问题：人想要抽烟，抽着抽着，但同时由于意识到吸烟的危害而苦恼……老板给员工所作的发工资，支付得少——他觉得痛苦，支付得多他也觉得痛苦……不管提到什么都是这样。结婚不结婚，活着还是死去 ……无论怎样，人都会后悔的……这就是我所考虑的。怎么可以解释这种思想？
答案：建议：不要想自己！让世界，没有你的担忧，沿着它该流动的方向去流动。不要考虑到世界。换言之，不要思考自己和世界。已清洁了自己。现在——开始去想那些高于你的，你之外的东西，开始追求更高的力量、只有将之留在你视野中。但是，这可不意味着与世界的脱节——凭借为自己和他人所需要的，通过身体，生理上地来在这世界中行动。

信息：调查证明，“把每天当作某日来过”的态度是对的：当人意识到时间流逝并尽量抓住更多……这下他将变得更加幸福。这样一来，最简单得到幸福的办法是去享受目前所存在的暂时的事物。
评论：人每时每刻都有将自己和世界变得更美好的机会，而且如果他这样来看待世界，那就存在于不断的精神愉快活跃的状态之中。世界毕竟是你在自己内部建立和感受到的！
问题：我搞不懂：如果一切都是由生出思想的念头来运转的，那么结果是什么样的？达到与创造者的合一，感知到它——但为了什么呢？达到之后，会发生什么？究竟干嘛要创造像人那么原始的生物，以便通过利己心去满足自己吗？
答案：我们愿望发展的目标——在其中达到完美和谐的状态。创造者在其工作（Avodat Ashem）将最有道理的（又短，又简单）达到完美（改正自己）方法给我们展示。就像大人向小孩付出恰当行为的例子并这样教育孩子如何生活在这个世界那样，创造者也给予我们行动的例子，以便使我们感觉到世界隐匿的部分。而如果我们自己开始行动，我们就似乎没有父母和正对环境的孩子努力着理解到存在于现代世界中的规则似的——如果孩子在幼儿园、学校、家里等未受过教育，难道完成这是可能的吗！？

问题：思想和心相有何关系？是否要注意思想和愿望之间的平衡，甚至怎样才能将之变大或变小？有一次你在课程中说过，如果人的思想不怎么演变，他就会发疯，你能不能把这一点解释得详细一些？
答案：基础和唯一的创造物是愿望，它在我们中是原初的。为了达到所想要的，在愿望旁边演变符合愿望的思维。无论我们多么不愿意承认，但是思想是愿望的囚徒甚至只有因为愿望服务而发展。将思维变为客观的、不奴役愿望的，我们永远都不会。
然而，在环境的影响下，改变自己的愿望（参看《自由的选择》）时，也迫使自己的思想依赖于新的愿望改变。理解到这一点，并在恰当的、朝向创造的目标的环境影响下，我们总是可以和谐地发展自己的愿望和思维。如果一个人有巨大的愿望，但他思想不够发达去实现它们，那么他就会失去机会合理地控制自己。

问题：已经走上精神之路的人思想是否比还没有心里之点的人思想对于世界有更大的影响？
答案：我们的自私自利的愿望和念头（心和思想）对世界什么影响都没有。它们是完全从上而控制的。那么为什么说，人任何思想和愿望都影响着世界？影响世界的是人不改正的程度，人与那个在其内中唤起来的Reshimo之间的区别。
但是这不是人本身的渴求。换言之，通过未改正的愿望和思想，他似乎通过自己的不改正性影响着世界。只有凭借符合Reshimo的愿望以及发展的方向，才能够有意识地、有目的地发挥作用。
也就是说，只是通过恰当的Reshimo的实现。无疑地，一切取决于屏幕的和给予品质的力量，只有这能够影响世界。思想是最强大的力量。一般来说，越强大的力量越好对我们隐藏的。人精神的阶段越高，他思想的力量也就越大。物质的力量只有在我们纬度的地点、时间、移动有效，而精神力量不受空间、时间和地点的限制。（参看Baal Sulam文章《直接和间接的作用》

问题：我们读到，自我主义一直在长大。也就是说，我们接受的愿望不停地增大。因为思维是愿望的结果，所以那时连我们的念头都变多为了达到那愿望。我存在于某种状态当我头脑充满着念头，而我不知道首先该实现什么念头。在这乱七八糟中怎样才能处理好念头和愿望？难道只有在光的帮助下？我们是否机会集中于一个愿望或念头，实现了之后，就开始下一个，而不再试图同时处理好一切？
答案：在我们生活“乱七八糟”之外，在我们世界物质之外，只有两个基础存在着——愿望和满足（容器和光）。如果你所提的是愿望的分析、其改变（改正），那这只有通过光才能进行。然而，为了把光运作起来，首先必须要有愿望，唤起此愿望。
这愿望由信息基因（Reshimo）在我们内心唤醒过来。如果我们通过努力研读卡巴拉——即学习光对愿望的作用——来赡养它，光在学习卡巴拉时影响着我们（参看《对〈十个Sefirot的教育〉前言》第155项）其余的任何手段——不是真的。

信息：密歇根大学报告了“永恒的价值”（道德和宗教）对人行为的影响的研究结果。主要的推测是：同样的价值不会出售，但会有交流。当给试验的参与者建议因物质的好处而放弃某些原则时，他们的反应是消极的 。
评论：人类价值观自下而上：
一、生理性的欲望（食品、性、家庭）——来自于身体的需要；
二、社会性的愿望（财富、权势、名誉、知识）——在社会影响下而浮现；
三、精神的愿望（创造者的揭露）——由于“精神的基因”（Reshimo）的唤醒而出现。
难怪“永恒的价值”比其余的重视得多。理所当然，我们不在谈论极端的情况，当自卫本能使我们比什么都宁可要“为生存下去所必要的最低要求”。