以色列民族从巴比伦开始，在那里Avraam显露了更高的自然的力量并开始传播这些有关创造者的、创造的目标、人和社会的目标的知识。一切都是为了我们上升到我们世界之上，并不像其他所有要经历生死的动物那样。
他发现，怎样才能提升到这个人生与暂时的物质的化身之上，并到达更高的、精神的维度，后者超越了整个动物性的身体。Avraam开始把这些知识传授给所有的巴比伦的居民，并集合了几千人。他们都被称为Avraam的房子，由他组织的团队。
这个团队走过了很长的道路，长大了，以至于开始把自己称为“以色列的民族”。这不是普通的民族，它不像世界上的其他所有自然而然团结起来的民族。每一个渴求团结的，以在团结中显露创造者（给予和爱的力量）的人都能加入“以色列的民族”。
因此，这个团队（或者民族）可以处于两种状态：流放——当他们渴求团结，但还没有达到时；释放——当他们达到团结（在共同的相互担保即“Arvut”中，如同一个人一颗心）并在自己内部里发现创造者（希伯来文的创造者这个词Bore来自两个单词——Bo（来）和re（看见）），后来他们根据越来越亲密团结的阶梯继续上升，直到完全把利己主义改正为对亲近的人的爱。这种状态是融合（dvekut）的状态。
全人类最终要与这个团队连接，并和他们在一起与创造者连接。
到今天为止，我们已经体验了四个“流放”和三个“释放”，于是我们面对着最后一个“释放”，这意味着每一个人都要最后一次完全地显露创造者！

来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《流放和释放》

流放和释放都是相对的事情，一切依赖于你从哪儿降落到哪儿。想要感受到我处于流亡中并与精神世界分离，我应该感受到精神世界也要看到我远离它。如果人感不到他远离精神世界，那这就不算流亡，不然这是从何地的流亡？
巴比伦的流亡的精神阶段高于走出埃及的状态，但还是被称为流放，因为这造成了巨大的痛苦。那人什么时候会因为从精神阶段降落了而感到遗憾？正是在他处在精神世界的时候，否则他怎么会重视它呢？
人什么时候才会感到可惜，他离开了充满爱、给予、关系、改正、在对亲近的人的爱中达到的与创造者的相同的状态，并说他进入了流亡之中？当他仍然拥有着这些品质，并能看到这是不够的，它们没有让他感到满足。
被流放的感受是很高的一种状态，这意味着你由于缺乏给予的和对亲近人的爱的品质而遭受痛苦！

来 自：2010年4月11日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：白宫发生变动，一位新总统开始运用其权力，施加给以色列的压力增加。这会导致以色列民族的内部冲突。也许我们的思想应该专注于这件事？
答案： 政治既是不稳定的，也是不坦率的，政治人物向公众所揭示的期望很少符合他们的真正的计划。相反地，他们针对的是特定的目标。这是一件复杂的、我们不应该去深入了解的事情。
但是，我们必须了解，以色列越是延迟完成其任务，施加给他的压力就越会增强。我们必须引导以色列人去理解及感受到改正的需要。他们必须接受，在全人类的精神发展过程中扮演好自己的角色。以色列民族应该理解及接受这个任务，而且要意识到所发生的一切正是归咎于他们。
压力将会滋长，直到整个以色列民族被唤醒。这正是在整个历史的进程中在以色列人身上发生的事情：就从埃及法老时期开始。预言家们写道，如果以色列人不实现他们的使命，那么就要经历非常严厉的审判。
以色列人所感受到的压力，就是他们尚未改正的状态，而且虽然他们必须进行改正，但却失去了被给予的机会。根据压力程度，可以判断共有多少未改正的状态，即使这些状态是被隐藏的，甚至只有随着人的演变才会被显示出。
关于犹太人、ivri、israel和yehudi

根据Baal Sulam在《赠予〈Tora〉》和《相互担保》这两篇文章中所写道，所有世界的总体目标是令整个人类达到改正并将自己的品质变得与创造者的品质相同。这总体目标包括所有的灵魂，即一个被分成许多部分以缓解共同改正过程的创造物。
创造物的所有部分属于两个大的部分：一部分得到了改正的手段，实现了它，但最后又降落到了自我主义中。这一创造物的部分成为“以色列民族”。由于降落，该部分接近了第二个创造物的部分，并且如今两个部分都能结束共同的、完全的、整个创造物从自我主义的改正。

问题：不属于犹太族的人能否得到灵魂？根据卡巴拉学者Hiya，只有遵守《Tora》（《圣经旧约》）的人才能获得灵魂（Neshama）。
答案：当然，他说得对。每一个追求创造者的人被称为“以色列”（Israel）。每一个通过“我创造了自我主义也创造了Tora将之改正”规则来改正自己自我主义的人被算作遵守《Tora》并实现613个戒律，换言之，改正613种灵魂的愿望。改正好的愿望中（即“灵魂”），他接受到最高之光并展示创造者。

一切开始于Avraam——古巴比伦人、偶像崇拜者、神谕；他跟父亲Terach一同生产了并售卖了神仙的偶像。当古巴比伦的利己主义增长了，Avraam开始问其原因以及为什么在他所住的社区一切这么严格地转变了。
《Midrash Raba》叙述，通过研究和思考达到了精神世界、创造者的揭露。Avraam本身来自一个组成古巴比伦文明的部落，被称为“ivri”。因此他被称为Avraam Ivri。来自这里希伯来语的名称——“ivrit”。
此外，此名称随着Avraam，由于他从祖传的土地，巴比伦，走到了（希伯来语“ivri”、“laavor”、“avar”）创造者所指出的土地——“Erec Israel”。“Erec”来自于“racon”——愿望。“Israel”是给Yakov起的名字，当他克服了巨大的Esav的自我主义。“Israel”来自“yashar”（直接）和“el”（创造者）这两个单词，因为这下他将自己直接朝向创造者。“Yehudi”这一词来自“ihud”（团结）和Yehuda——部落。更详细的对名称和单词的解释在Baal Sulam的报纸《Uma》（民族）。
精神世界通过其力量降落到我们世界。在精神世界，追求创造者的灵魂，不管人体，被称为“Israel”。不追求创造者的而仍然渴求自私目标的灵魂被称为“世界民族”，甚至无论人在我们世界属不属于犹太族。
这一切都不依赖于国际，因为根据更高的系统所有的灵魂从上面下降到了我们世界，并且所有灵魂都要开始追求创造者并达到与它融合为一，正如所说“所有人，从小孩到老人，都要认识到我”，“我的房子会被称为所有民族的祈祷之房”，“所有民族都会渴求我”等。
目前我们生存在改正世界并将之升起到无止境世界（在那里所有的灵魂融合到一个共同的灵魂——Adam（亚当））的时期。在所有文章Baal Sulam强调，现如今改正不仅仅与以色列民族有关（对了犹太族根本不管这一点），给世界民族也要传播卡巴拉，甚至他们也得使用改正的手段。这样一来，根据精神的真正的世界人按照其渴求而不是来源得到名称。创造者是这样安排的，卡巴拉中也是这样。

问题：你说犹太人总是精神的民族，从Avraam起都是这样，而且你说，他们一直都平等。那么你们所有的奴隶吗？
答案：犹太人不是民族，他们是巴比伦人：Avraam将他们从巴比伦带走到Knaan（以色列）。这团队依赖于“像爱自己那样，爱上你亲近的人”而团结起来，以达到这一品质并这下变得与创造者相同，因为只有在同样的品质中，才能揭露创造者，而这就是创造的目标。
至于奴隶：你不用依靠其他民族来判断犹太人对奴隶的态度。在Tora中被言（Shmot 21:26）：谁打了奴隶并伤害了其牙齿或眼睛，必须将他释放。这是普遍不欺负奴隶的原则。规则的补充（mehilta）指出，无论是什么伤害，老板都要解放奴隶。
奴隶其实是个不拿工资的工人，但你必须关心他，就像他自由时将会关心自己那样。因此，在其他资源，居说，谁买奴隶谁就卖先生。也可以参看一下，跟奴隶结婚的职责等。