评论：在病毒大流行期间，人的生命在国家政治的天平上看来比经济发展价值更高，这是独特的事实。

突然之间，所有的政府开始关心起人民，并且放弃了在历史上一直是他们优先考虑的经济。之前是经济决定了一切，而不是人。人们根本没有在考虑范围内。然而转折点到来了。这并不是统治者已经改变了。这是一些更高的力量如何行为的方式。

我的回答：原则上，我们无法去讨论更高的力量，就好像它存在着并在指挥着我们一样；我们不能考虑它，是因为我们和它之间没有相互关联。

政府被责成必须考虑普通百姓的命运，这样的事实是因为病毒是不会区别对待我们的。它影响了所有层面的人。我们已经看到英格兰首相，好莱坞明星，普通工人，女人和男人都感染了病毒。它不会放过任何人，并不停地扩散到每个地方。

因此，政府别无选择，只能把所有人发送回家。这是制止病毒大流行的唯一方法。不然就不知道会有多少人因此死亡和损失，以及这一切将如何终结。

此外，当一个国家这样做时，其他国家就不能再袖手旁观了。

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评论: 最近，“邪恶之眼”（恶毒的目光）这个话题因为人对人的仇恨加剧而备受关注。而一个人害怕邪恶的眼睛。与此同时，科学家们仍然声称这是不存在的，它完全是被捏造的。

我的回答: 不，我不同意他们的观点!

问题: 人们挂各种各样邪恶之眼的钥匙扣。网上有关于如何准备这样的钥匙扣，以及如何用邪恶的眼睛制作护身符的教程。据了解，这么做是有几千年的历史了。你觉得存在邪恶之眼吗?

回答: 是的，有。但不是指我用特别的眼光看你的这种邪恶之眼。而是通过我们的愿望，我们都被绑定在一个伟大的共同愿望中，这个愿望是创造者创造的，并由此我们可以用我们的愿望来相互影响对方，每个人都可以从他自身灵魂根源所在的层次来影响其他人。因此，通过对他人的恶意思想，我伤害了我自己，也伤害了他人。我作恶，是因为我通过愿望而行动的。

问题: 这是在不知不觉中发生的吗?

回答: 是的，当然。人们并不知道这一点。为什么我们的世界如此糟糕?是因为人们就是用这种方式来想其他人的!

问题: 这来自他们都有点看低对方的事实吗?

回答: 确实。有没有人希望其他人更好呢？事实证明，我们的整个世界都只生活在邪恶之眼上。在厌恶上、在人与人之间的互相排斥上。

眼睛是最高级的器官: 视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉是五种感官。视觉是其中最高级的。

所以我们必须关心如何正确看待彼此，即如何正确互相对待彼此。

评论: 你刚才说我们的整个世界都建立在邪恶之眼上。

我的回答: 你在哪里看到过正常的人与人之间的关系呢?只有在消极的方向上！

最初，我们都没有去向着好的一面调整。我们最初并没有相为彼此设立正确的态度。我们提出这样的条件——如果他对我好，我就会正确地也对待他，等等。但在最初我对别人是没有善意的。我究竟为什么要这么做?我为什么要善待他人?我所问的，正如同这个世界上的每一个正常人都会问的一样。这事情不可能这样发生!

人是由邪恶构成的！人是邪恶的！所以，你无法摆脱它。只有教育才能把他从这个自私自利的、嫉妒的沼泽中拉出来，揪着他的耳朵把他拉出来，给他洗个澡，把他擦干，用他的耳朵把他挂在太阳底下晒晒，好让太阳把他晾干。在那之后，你可以开始给他灌输一些好的东西。

问题: 那么被称为卡巴拉的整个改正的科学，是关于我们如何将这些邪恶的思想，我们世界存在的邪恶观点，转变为一种好的观点?

回答: 是的。

问题: 它是关于如何把一个人从这个世界提升到一个善意的世界、善良的世界?

回答: 是的。这将是一个精神的世界。更高的世界。

我们的世界是在邪恶中创造的。只有邪恶，因为一个人把一切都和他自身关联在一起，不管那让我感觉好还是坏，有意识或潜意识的、无意识的，都只关联到自己。

问题: 如果我是这样，并且无法改变，你一直在说的教育过程是什么?

回答: 这是关于让你去改变，这样你就会将自然的积极力量吸引到你身上，也就是被称为创造者的力量，它将开始改正你的消极力量。

问题: 所以我们总是说，为了做到这一点，我们必须明白，在我身上只有一种消极的力量?并且讨厌它，真的这样吗?这是起点吗?那我就用好的力量。

回答: 是的。就是这样!

这种好力量围绕着我们周围。绝对充满了整个空间！只是我们把它推开了，我们不想要它。我们被创造出来就是为了提升自我超越自我、走出自我，走向这个共同的力量。

问题: 那我们还是必须要明白，在这个世界上，我们无法仅凭自己的这双手和这个脑袋做到任何事情吗?

回答: 没有任何事情。

评论: 现在我们所有的努力都是为了让社会更美好，让世界更美好……

我的回答: 这同样还是玩具。

评论: 人类仍然在寻找一些地球领袖。

我的回答: 它不知道如何使用自然的力量！意思是卡巴拉所带给我们的东西，卡巴拉解释给我们的东西。卡巴拉告诉我们如何获得这种自然的积极力量，不断将它吸引到我们身上，从而改变世界。和平是什么意思?在我周围所看到和感受到的，无论是用我的邪恶之眼还是用我的良善之眼所看到的，就是我所称的世界。

那么，我该如何改变我对世界的邪恶态度，使之变得善良呢?这就是卡巴拉的整个科学，即对你所处的地方、对这个世界获得正确印象的科学。

问题: 邪恶之眼和腐败是不同的东西吗？

回答: 腐败是一种对其他人的坏态度，在它的帮助下我确实给围绕我们周围的力量系统带来了很多损害，在这个系统中，我们就像一张网一样互相连接彼此。

我已经有意这样做了。如果我故意用邪恶对待其他人，我就把邪恶的力量带入了我们的相互关系中，我通过它来破坏了世界。

问题: 我故意破坏世界，它是不是会回馈给我？

回答: 是的，它会回馈给我。

评论: 也就是说，如果在邪恶之眼中我们这么说: “摸木头，以避免厄运”，也就是说，一个人感觉到来自他人的坏的东西，那么在腐败的质量中我不会敲桌子，我就直接杀了他。

我的回答: 你把所有的邪恶都集中在对别人做恶上。这样你就破坏了力量系统，你所处的这个网络，而它又返回到了你身上。但是它是通过千条不同的路径返回来的，所以你无法将它与你所打开的邪恶之眼关联起来。

一个人必须学会正确掌握积极的和消极的力量。他可以控制它们，让他周围的世界变得完美，让他自己成为永恒。

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迟早有一天，世界会从 Covid-19 的打击中恢复过来。但如果有一件事是明确的，那就是另一个版本的 Covid、另一场医疗危机或是另一种危机，很快便会接踵而至。

甚至在 Covid-19 爆发之前，也就是 2018年8月13日，世卫组织病毒学家贝琳达·赫林博士就说：“下一次病毒大流行可能即将来临。”最近，2021年3月2日，《今日感染控制》杂志发表了一篇标题为“为下一次病毒大流行做好准备了吗？（剧透警报：它正在到来）。”你可以猜到它是关于什么的。

然而，在大多数情况下，打击并非成群结队地一起来到，而是一波一波地，或者一次一个地来到，这是有充分理由的。正如孩子通过父母的管教学习一样，人类通过自然的管教来学习。因此，大自然在管教我们之后，通常会给我们时间休息、恢复，但主要是思考。 Covid-19 也不例外。它是一系列不断加剧恶化的打击中的又一次打击，我们越忽视大自然试图教给我们的教训，这些打击越将继续恶化。如果以前的打击具有更多的地方性的色彩，那么 Covid 的独特之处在于它是真正地全球性的打击；没有人能逃脱不被它触及，每个人都会害怕。

通过带给人类这种全球性的冲击，大自然不仅向我们展示了谁才是老大，而且还展示出了我们是相互依赖的。而如果我们是互相依赖的，我们就必须互相帮助，互相照顾对方，并确保每个人都能得到他们需要的东西。否则，将会有更多的全球性打击。这已经变成了一个非常简单的推测。

例如，当胰腺出现功能障碍时，问题不会局限于胰腺本身；它会扩散到全身并变成糖尿病。今天，大自然向我们表明，我们都是整体中重要的器官部分。所以，为了我们自己，我们必须体贴和关心每一个人。

虽然，正如我们所说，唯一的学习方法是通过自然的训导，但我们可以决定我们学习它的训导和为每个人争取更美好的生活的速度有多快，我们越拖延，大自然的训导就越严厉。

我们不需要做任何具体的事情；这更多的是取决于我们对彼此的态度。正如你不会教一个母亲当她有孩子时应该做什么，而是她的爱会告诉她需要做什么，以及她需要学习什么，当我们发展出对彼此的关怀时，我们的新态度将决定我们彼此之间的行为。因此，我们的重点应该放在发展相互关心和相互体贴上，以避免即将发生的下一次病毒大流行或下一次大危机，正如我们刚刚所读到的那样。

人工智能可以做很多事情，但它最终的局限是它永远无法像一个发展中的人类一样。因为这是不可能的，超越人类之上的是一种更强大的自然力量，是它创造了我们，并且无法被程序设计。

人工智能永远无法实现那种更高力量的层面，因为这需要与此力量的某种连接，而这正是人工智能所缺乏的。与更高力量的连接是存在于人内在的一个点，这个点来自于其源头的力量。这一点被称为“来自上面的神圣的一部分”。

这一点是我们所有愿望中的一个微小的愿望，它与一种更高的利他主义本性有关，一种爱和给予的本性。就像我们不能给愿望程序设计一样，我们不能给技术程序设计让它来发展这些质量。我们所能程序设计的只是源于这些愿望的行为，而并非这些愿望本身。

从事人工智能的程序员解释说，我们可以构建随着时间的推移不断学习和发展的智能系统，它会变得比我们最初构建它们时更聪明。但是，有一个AI永远无法跨越的局限性：它将永远不会真正地拥有感觉和敏感。它可以执行几个动作，使它看起来变得敏感和有感觉，但它永远不会真正拥有感觉，因为感觉是属于愿望的。

技术无法拥有感觉或被制造成有感觉的。它可以模拟感觉，但它无法理解真实的感觉。因此，所有人工智最终都仍然是机器人。它的大脑和反应有可能使它比人类的大脑聪明万亿倍或是更有用。然而，只要我们不对人工智能程序设计让它来消灭我们，人终将会居于其上。

为了确保自己拥有更美好的未来，我们将必须认识到人工智能和其他新技术都并没有那么重要，重要的是灵魂的发展。通过发展我们内在的拥有和更高的爱、给予以及连接力量相似的潜力那个点，我们就会发展出真正独特的东西，它有能力改善、提高甚至升级我们的生活。

自然永远比我们创造出的任何人工智能或其他技术都要高级。最终，我们会了解到自然本身——爱、给予和连接的力量——对我们涉足人工智能毫无兴趣，而它对我们只有一个要求：变得与它相似，而实现这种相似性带给我们的成果，就是实现完全的和谐、幸福、和平、自信和爱。

“爱如死亡般猛烈；嫉妒如地府般坚难”（雅歌，8：6）。

嫉妒是最强烈的情绪之一。我们经常试图隐藏它，甚至是对我们自己，因为这是一种如此令人不愉快的感觉，一种对我们自身的直接打击。嫉妒是由获得快乐的愿望构成的，它使我们觉得不仅我们没有获得，而且还觉得其他人正在获得那些被拒绝给予我们的东西。对于我们的利己主义来说，最难忍受的莫过于被他人抢走东西的感觉，莫过于他们不知为何比我们更好、更强大、更成功。

我的老师曾经自己说过，如果他能只穿睡衣不穿其他衣服，他会喜欢这样的。因为睡衣很舒适，有大口袋可以放你需要的任何东西，冬天的睡衣很暖和，夏天的睡衣很舒适，除了睡衣，你还会要求穿什么呢?但我们不能穿睡衣，因为人们会对我们说三道四；如果我们不按照社会上的着装规范来着装，他们就不会欣赏我们，所以我们别无选择。为了不被羞辱，我们就去穿不舒服的衣服，去做别人想让我们做的事。因此，嫉妒和对被羞辱的恐惧支配着我们的整个生活。

然而，嫉妒并非都是消极的。它让我们嫉妒别人拥有的东西，因为那也是我们想要拥有的，但如果我们想要拥有积极的东西，那么嫉妒会增强我们获得这些积极东西的动力。我所说的积极的东西，是指那些使我们勇敢振奋、加强我们的社会、增加我们的团结并提高我们的自我实现感的东西。要做到这点，我们的社会需要培养亲社会的价值观。当社会重视那些为社会做出贡献的人，重视那些使人们更加快乐、更紧密地连接在一起的人时，每个人都会开始嫉妒他们并想成为像他们一样的人。

通过这种方式利用嫉妒，我们将社会从竞争性的和虐待性的转变为支持性的和包容性的。当人们争相变得友善时，他们所能取得的成就是无止境的。此外，当他们认为帮助他人实现自我是他们善良的一种表达时，这会帮助每个人成为最好的自己，同时也希望为更多地改善社会来做出更大的贡献。这样一个社会所能取得的成就是无止境的。

因此，嫉妒有好坏之分，这取决于我们嫉妒什么样的价值观。如果我们教会自己珍惜对我们所有人都有益的东西，那我们的嫉妒就会成为幸福的动力。

巴以冲突的解决方法掌握在以色列人民手中。

为了理解以色列人民该如何解决这场持续不断的冲突，我们需要明白他们所扮演的角色，以及他们根据对于自身角色的认识程度而得到的回馈。

以色列人民的根源可以追溯到大约4000年前的古巴比伦，当时来自巴比伦不同地区的人们在亚伯拉罕的指引下聚集在了一起。亚伯拉罕根据“像爱自己一样爱你的朋友”的信条，引导他们达成一个特殊的团结的状态。换句话说，犹太人民的根源是意识形态上的，而不是生物学上的，因此，与其他民族不同的是，在这个民族身上总是萦绕着一个问号。

古巴比伦的是一个典型的被过大的利己主义所撕裂的社会，那些聚集在亚伯拉罕身边的人们感到有一种要去超越当时的社会分裂的特别需要。当他们团结起来实现彼此之间的互爱关系时，他们就获得了“以色列人”的名字，其中“以色列”来自两个单词，“Yashar Kel”(“直接通向创造者”)，这意味着这一群体的主要特征是他们倾向于将自己的目标直接导向在自然中存在的爱和给予的积极力量，并通过他们所达到的越来越团结的状态，在相互连接中揭示出那个力量。

由于以色列人曾经到达了超越古代巴比伦日益增长的利己主义之上的一种团结的程度,并且后来在摩西的指导下再次实现了团结。因此世界各国对以色列还保留着潜意识的期望，期望他们再一次在彼此之间的爱之中团结起来，以此作为一个积极的团结一致的通道，来广泛地将团结传播到的人类之中。人们越多地在他们的连接中通过爱的纽带团结在一起，就会越多地感到快乐、安全、自信和健康。相反，人们越多地相互分裂和仇恨，就越会觉得生活充满不同程度的危机——个人的、社会的、经济的和生态的——当人类苦难的增加时，对以色列的仇恨也会增加，因为人们对以色列有一种潜意识的依赖，人类的幸福或痛苦取决于以色列。

因此，巴勒斯坦是对以色列持否定态度的几个国家之一。为了应对以色列日益增长的仇恨，以色列人民需要重新唤醒被他们长期忽视的团结的能力。

首先，我们需要去联系世界对以色列的仇恨背后的更深层次的原因：人类正在经历的多方面危机，可以通过超越日益加剧人们分裂的驱动力，将人类的人际关系提升到更加团结的状态来解决。他们潜意识地期望以色列人民首先超越到自身的分裂去团结，就像他们曾经做的那样，以为了成为将团结传播到全世界的通道，即成为“各民族的光”。

我们还需要承认这个问题，即无论是犹太人还是非犹太人都没有意识到他们痛苦背后的这个更深层次的原因，是因为在大约3800年前就失去了的一种意识形态的基础，而在一个我们感觉到日益增长的分裂和仇恨为标志的时代，我们不知道如何积极地团结。

既然我们缺少我们祖先曾经获得的那种团结的感觉或体验，那么我们就不会意识到对团结的任何缺乏，就像我们不觉得我们手上缺少第六根手指一样。我们根本没有看到，如果我们团结起来，我们不仅能解决巴以冲突，而且我们的团结会对整个人类产生积极的连锁反应，解决无数似乎没有解决办法的其他问题。

以色列人民对此信息充耳不闻。那些理解它的人——卡巴拉学家们——在数量上是非常小的，所以在任何大规模的问题上都看不到解决的办法。

解决办法只有这样，也就是以色列人民要听取世界各国对他们的要求：去实现在所有表面出现的反以色列和反犹情绪的犯罪和威胁背后世界各民族所真正呼吁的团结。

那样，我们所有人都会发现自己生存在一个美好与和平的世界中。

国际货币基金组织（IMF）在其网站主页上写道，它是“一个由 190 个国家组成的组织，致力于促进全球货币合作、确保金融稳定、促进国际贸易、促进高就业率和可持续经济增长，并减少世界各地的贫困。”

在国际货币基金组织近期发布的一篇标题为《Covid-19 大流行的后果》的报告中，该组织得出结论：“根据各个国家的经济结构差异，预期的创伤程度也会有所不同……新兴市场和发展中经济体预计将遭受比发达经济体更大的创伤。”像往常一样，有钱有势的人可以逃脱一切，而被剥削的弱者首当其冲。我们不需要一个由 190个国家组成的组织来让我们了解情况如何，而是需要他们来改变它。如果该组织不采取措施进行改变，这就意味着该组织的目标不是要改变这种情况，而是要延续这种形势、掩盖其对弱势群体的伎俩，并且可能的话，还要收集一些对它对社会的伟大贡献的赞美。

“这场病毒大流行是对富人和权贵的祝福。他们把像国际货币基金组织这样的组织作为空头支票，我对他们的期望为零。当他们采取行动时，不过是为了获得更多的财富和权力。当你对他们提出一个想法时，要首先说明他们能从中得到什么好处。如果你不这么做，就不要浪费你或他们的时间。情况不会有任何改变，除非穷人无法生存发出强烈的抗议。然后，事情会变得有趣。但是这种冲突将是短暂的。最终什么都改变不了，因为利己主义并没有改变。”

这场病毒大流行是对富人和权贵的祝福。他们把像国际货币基金组织这样的组织作为空头支票，我对他们的期望为零。当他们采取行动时，不过是为了获得更多的财富和权力。当你对他们提出一个想法时，要首先说明他们能从中得到什么好处。如果你不这么做，就不要浪费你或他们的时间。情况不会有任何改变，除非穷人无法生存发出强烈的抗议。然后，事情会变得有趣。但是这种冲突将是短暂的。最终什么都改变不了，因为利己主义并没有改变。

如果富人可以跳上私人飞机逃到马尔代夫度假胜地从而远离人群，那他们还有什么动力去改变任何事情呢?看起来只有当人类脸朝下倒在阴沟里时，事情才会改变。只要国家首领们能从中逃脱，并躲过这一切，那什么都不会改变。相反，将会有一种基于人民一无所有的全球经济下的“世界和平”，以及一种讲述着“尽你所能地偷更多东西，不择手段地、不论地点地偷。”的全球道德体系。

你可能会认为谈论这种情况没有意义，但事实并非如此。改变终会到来，但只有当谎言暴露在整个世界面前，让世界再也无法忽视它时，才会发生。如果这种情况发生，那么当仅在印度每天就有超过 40万人被诊断出患有 Covid感染，并且有4000人因缺乏氧气和基本医疗服务或足够的设施而死亡时，人类就不会袖手旁观。几周前，这种耻辱发生在巴西，现在发生在印度，再过几周，它还会在其他地方发生，而我们不在乎，直到它打在我们的脸上。对此漠不关心的不只是“援助”组织；而是我们所有人。

如果我们关心，他们就不敢这样。他们就不会有胆量故意丧着个脸皱着眉头来假装同情。

真诚地说，我不希通过痛苦来获得改变。这样人们会继续痛苦，直到他们觉得死亡比活着更好，他们也仍然不会去改变。唯一最终会改变我们的事是意识到我们唯一的力量存在于彼此之间。然后，当人们转向彼此时，他们会认识到他们无法团结起来，是因为他们的心是冻结的，这就是他们遭受苦难的原因。只有当人们试图将他们的心结合在一起时，他们才会意识到他们的利己主义才是他们的敌人，是他们痛苦的根源，而且一直以来，利己主义一直在愚弄他们，让他们以为都是别人的错。

当我们努力去建立起一个团结的纽带时，我们将最终找到克服磨难所需要的力量和勇气。只有当我们继续对这一团结的解决方案，即唯一可行的解决方案视而不见时，这种可怕未来才会在我们道路上体现出来。

人类的苦难并非是刻在石头上，一成不变的；它是写在我们的石头般的心中的。如果我们将自己的心转向彼此，就会软化他们，而且这也将柔化我们的命运。 自然并非是残酷的。没有动物像我们一样遭受这么多的痛苦，除非我们向它们施加痛苦。自然中唯一残酷的是人的本性。如果我们通过互相伸出援手，形成一种类似于大自然中各部分之间的连接纽带的互相团结，来改变这一切，自然就会停止对我们的鞭笞。然后，只有到那时，我们才会开始痊愈，开始真正的生活。

[281840]

评论：Iliya给写信给我们：“我看了你的视频，你说如果你想帮助别人，你一定不要期待任何友善的态度，礼物，或者感激，甚至是简单的“谢谢你”也不求。这就是你所谓的真正帮助。但这是不可能的。做一些好事，却不期望对此至少能得到一个感激的眼神或一个笑脸。亲爱的迈克尔·莱特曼，这是乌托邦啊!你必须同意这是不可能的!”

我的回答：我非常理解你。这确实很困难，甚至是不可能的。然而，如果同时你认为你给这个世界带来了一种好的力量，一种好的状态，那么你的自尊，你的行为的伟大性，就会增强。

问题：自豪感是否也会随之增强?

回答：不会。只要你认为你是想让世界变得更好，给世界带来友善。

问题：如果我做了一件善事，并且我认为我会得到一个感谢，一些礼物，甚至一个小小的笑脸，或者至少一个感激的眼神。你认为这样想就不是一件善事吗?

回答：那你就是同时在做买卖。一个人会说谢谢，给你一个眼神，一个女人会微笑，一个孩子也会这么做。

评论：那我马上就开始感觉良好。

我的回答：是的，当然会了。

评论：你的建议是一个非常高的要求。

我的回答：不是。世界上任何一个人都可以说我们的世界需要友善，否则它就会崩溃，让我们去安排，让我们只考虑如何把好的行动、行为和好的力量带入世界。让我们这样做，并感谢我们的利己主义允许我们这样做。

评论：这听起来真不错。

我的回答：是的。这有什么大不了的吗?你能做到这一点吗?

评论：但是我本性上是一个利己主义者。

我的回答：但是你确实因此给你的利己主义带来了快乐：“我会为这个世界做些好事。”我可以为此而敬重我自己。

问题：这是否需要某种基础教育吗?还是一个人真的能做到这样?

回答：我需要校准清零自己，这样我才会为此敬重自己。

问题：那么世界将如何改变呢?

回答：世界将会变得更好。我会突然开始看到世界上有很多美好的东西，而不是我今天所看到的那样，其中只存在着邪恶。

问题：这仅仅是因为我改变了我的意图吗?

回答：是的。毕竟，这一切都取决于我是如何看待这个世界的。

问题：也就是说，我正在改变，并且世界也因此在改变?

回答：正是如此!

问题：这有可能吗?

回答：这取决于你自己!所以，这是有可能的。

[281111]

问题：自由贸易，自由市场，这是好是坏?

回答：但我们看到它不是自由的。只要我们的世界是由僵化的利己主义的法律进行统治，就没有什么是自由的。

我们必须规范这些法律，以便我们不会在街角自相残杀。因此，我们必须有力地驱使自己进入某种相互关系、限制、契约的网络。

事实是，当今社会存在的所有契约条件都是从古罗马时期，甚至更早的时期来到我们这里的。我们凭借它们。我们的法律是以罗马法、希腊法、法国大革命口号等为基础的。这一切一直存在到今天，并带有一个限制因素。

自由意味着限制。但在这些限制的框架内，一个人感到自由。这种感觉从何而来?从没有人会攻击他这一事实来看，他不会发生任何不好的事情。也就是说，自由实际上是一套法律，它们帮助我们不互相残杀，并在这些法律中和平共处。

[277759]

问题：自由贸易，自由市场，这是好是坏?

回答：但我们看到它不是自由的。只要我们的世界是由僵化的利己主义的法律进行统治，就没有什么是自由的。

我们必须规范这些法律，以便我们不会在街角自相残杀。因此，我们必须有力地驱使自己进入某种相互关系、限制、契约的网路。

事实是，当今社会存在的所有契约条件都是从古罗马时期，甚至更早的时期来到我们这里的。我们凭借它们。我们的法律是以罗马法、希腊法、法国大革命口号等为基础的。这一切一直存在到今天，并带有一个限制因素。

自由意味着限制。但在这些限制的框架内，一个人感到自由。这种感觉从何而来？从没有人会攻击他这一事实来看，他不会发生任何不好的事情。也就是说，自由实际上是一套法律，它们帮助我们不互相残杀，并在这些法律中和平共处。

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