我们的所有物质的品质都属于动物的层面，但我们要在自己内部树立“人”：“与创造者相同的”（亚当），也就是处在给予中。
而给予只有在团队中才能实现，在对朋友们的爱之中，以达到创造者。通过我们的相互关系我们来建立跟创造者一样的愿望——即来建立发现创造者的地方。
从这里可以理解，我们的身体所具有的个别的品质和能力根本就与精神领域无关。
对于精神世界而言，我只能与心里之点一起工作，而要忽视所有其他“物质的”品质，因为我借助它们无法在它们里面发现创造者，它们只不过是辅助性的——以便让我在“应付它们的”情况下总是宁愿选择给予而非接受，“高于知识的信仰”。
但最主要的是心里之点。我要把它与亲近的人、朋友连接起来。
而现在我要做出正确的决定并确定，我在哪里能够成功——不是在精神世界，而是在心里之点中的团结。就在这个地方，一旦它在最小程度上变得与创造者相同，创造者就会显露。
我要一直去解释这个问题，只有这能决定精神进步的成功。

因此这一点被称为“变化之始”（Rosh Ashana）——这决定一直都要意味着新的开头。毕竟我们进步的那条线是由许多小点儿组成的。
精神的道路是一系列的点，在各个点之中具有“湾区处”，也就是在以前的和下一个点之间具有“距离”。那时它们就形成一个精神的弹道。
想要在路上的每一点上都保持同一个方向，就像其他人，我在何处都要完全相反于以前的状态和将来的状态。
只有那时我们才能保留在那条线上。因此，在每一点中，在我人生的每一刻钟，我应该做出有关我内部中“变化之始”的决定。

问题：在精神世界里，什么是Gematria？
答案：Gematria是人的、他的灵魂的特定的内在状态，它包含了愿望（容器、Kli）和光、满足。所有感受、印象、状态、记忆和意图的综合，总体来讲，灵魂的状态可以用字幕的形式或者字母的顺序来表现，而这被称为Gematria。这是特定的灵魂状态形式的记录。
假如，我可以通过演奏出旋律或唱歌来表达我的状态。这是Gematria。我可以给你们画出字母或者象征——这也算是Gematria。我向你们传达我的感受、我的状态。我把它写下来。这像是Reshimo（状态的信息记录）。
在精神世界，除了光和愿望（容器）的状态，除了光和愿望间的彼此符合的状态（借助屏幕、以图），没有任何其他的。其余的一切是我们表达这状态的方法。

一、首先要把卡巴拉与所有其他所谓的“精神的”手段、哲学、神秘和奇迹等区分开来。
二、要言简意赅地揭示：什么是卡巴拉，它是为了什么而需要的，它怎么帮助我们解决所有问题，后者的原因是与自然的不平衡。
我们知道（从物理学和生理学），平衡的规律是决定我们生命最主要的规律，我们的全部生命都取决于它，而因此，我们必须遵守它。人们今天已经能够听到这一点，如果给他们提供很简单的而又接近他们的新的解释。
我们没有向人们建议去学习卡巴拉科学，我们却提供给他们解决问题的方法。这适合属于任何阶层的每一个人，毕竟我们与自然、与它的规律一起存在，而这些规律影响到我们每一个人。
卡巴拉科学向我们解释，怎样达到平衡，或者说，与创造者的关系——这都一样！我们在自己内部里该怎么实现这个平衡和品质相同的规律。
“像爱自己那样爱你亲近的人”这一规则意味着完全正确的与环境的关系。如果我与环境团结为一个整体，那么就不会感到有任何问题和不幸——我将会是跟整个自然一样永恒和完整！

问题：我是很简单的人，我想要安静地生活。偶尔我受到打击，但从来都没有去想生命的意义。我看人们学习卡巴拉，这对他们有好处。但唯一我想要的是生活中的宁静。我是不是也要学习卡巴拉？
答案：是的。毕竟卡巴拉科学告诉你怎么达到生活中的宁静。你没有必要显露创造者、未来世界、精神的世界……但想要这一切的人，将会受到。
而你想要宁静？你将会感到宁静。假如卡巴拉科学让人获得共同的平衡，那么每一个人在这个状态中将会受到他所想要的。这是所谓的MAN，人们在“沙漠中使用了它”（在空空的愿望中）—— 每一个人在其中感到他所想要的味道。想要安静的生活吗？可以！相反，想要充满冒险的生活吗？也是可以的！
问题：那么如果我想要一百万美金？
答案：一百万美金是满足的感受，而不是“绿纸”的数量。你受到的满足将会比得上一百万美金所带来的满足。毕竟我们这样来衡量满足。

问题：根据卡巴拉，世界上所有问题的根源是人的享乐的愿望。但我是利己主义者，与创造者相反，这和现在莫斯科的炎热以及与生态危机有什么关系？
答案：我们都处在封闭的系统（领域）之中，它被称为“创造者”，而其品质是在相互给予中的完整的所有部分的关系。这是在整个系统及其各个部分中存在的规律。
我们能在我们的身体中、生态系统等之中目睹这些。我处在这个系统之中，就像胎儿在母亲身体中，并根据关系的程度，即我的品质与这个系统的相似度、我的给予的程度、我和它的相似度， 来感到好。相反，我的品质离它越远，我感到的就越糟糕。
亲密或远离不是根据距离来计算的，而是根据品质的相同来判定。如果我具有的是小的自私的愿望，那么甚至如果我与系统相反，我也只会感到很小的问题。但如果我的愿望滋长了，那么不舒服的感受也会增强。
由于人一直都在自己的自私的愿望中发展，那么他与自然的、创造者的相反程度也会增加，而他不得不感到自己更糟糕!直到它开始理解，什么是痛苦（问题）的原因。
我将会受到命运的各方面的打击，直到理解这不是偶然，这是系统性的！与生态关联的问题并不是偶然发生的！我已经不能忽略它们。
这种问题将会以各种形式在整个地球上产生， 它们可以惊醒人类，迫使他们去想：“好象这些现象的发生是有理由的！”。
随着自私的愿望的滋长，愿望感到痛苦并在自己旁边建立理智以避免痛苦，人开始变得更加聪明、狡猾，学习怎么去把原因和结果相连接。
他不可避免地会提问：这为什么要发生？我何必要吃这么多苦呢？！平时人是这么问的：“在我身上为什么要发生这一切？！”这问题已经是潜意识中存在的关于所发生的那一切的根源（自然、创造者）的问题。
人们将会发现，在这里运转着共同的全世界系统的规律。你可以不叫它创造者，可以称它为“自然”。
但这规律要求我们不断地、有意识的与自然保持平衡。换句话说，处于给予的品质之中，就像整个世界那样——它处于包括一切的关系中，所有部分都在团结中。
因此，毫无选择，人类是自然中的癌症之瘤，他们必须治愈自己！
在所有这些问题的迫使下，我们最终会理解这一点，这会很快地发生。

问题：Ari死后，Mashiah ben Yosef的死亡指的是什么？
答案：我们毕竟是在谈灵魂！肉体的死亡有什么关系？灵魂可以在共同的系统中工作，并不出现于这个世界。存在许多这样的灵魂。我们世界上的身体是帮助其他灵魂的、灵魂外在的结果之一。
只存在灵魂间的关系。一些它们之间的关系我们可以看到和理解，当我们一起工作，把知识和印象传给对方；也存在着另一种灵魂间的关系，当它们无法感到自己的实际的状态，因此把灵魂间的关系感知如这个世界的图像。
什么是这个世界和精神的世界？在精神世界中，我发现很深的、内在的、我们灵魂间的关系。当我无法发现内在的关系并以外在的形式发现它时，这个世界就是一种感受：非常不正确的、 模糊的、不肯定的和含糊不清的。
世界（olam）是隐蔽着的措施（alama）。我处于灵魂的共同系统中，但我受着隐蔽的影响，后者让我把这个系统当作如此虚伪的这个世界的样子。但这仍然是同样的系统！除了唯一的Adam Rishon的机构（相互关联的灵魂的系统）没有任何其他的。而我们都是它的部分。只不过我们感觉到这个世界，而不是所有灵魂及连接它们的网。
因此，这世界被称为最后一个阶段，它与真正的感受是彻底分离的，似乎是失去了意识闭着眼睛躺着的人在神志不清的状态中看到某种形象。 但实际上我处于同样的系统中，只不过我无法感觉到它并把它以某种破坏的样子来想象！就像所说的那样：“每个人都根据自己的缺点来进行判断”。
当在我面前出现了真正的图像之时，我将会感到吃惊：一切跟我所想象到的完全不同。但根本就不存在彼此分开的世界——只有唯一的一个机构，我们随着我们愿望的改正就能够发现它们。存在五种愿望改正的阶段，根据这一切我们发现五个现实的状态——五个世界、125个阶段。
就是为了这一点我们生活着，创造者没有创造另一种世界。一些部分已经经过了改正并积极地行动，而其他的部分还在破碎中，并感觉不到正确的所有灵魂之间的关系。因此，我们需要理解改正的必要，我们对他人的、对我们本身，对共同系统而言的任务。这系统支持他们并被称为创造者。

来自2010年8月5日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

Baal Sulam 的文章《对〈Panim meirot之书〉的前言》,第8条：根据这一点要理解，我们应该深深感谢我们的老师，是他们向我们传达了自己的精神之光，并给予灵魂以满足我们的灵魂，后者站在艰难的痛苦和光的道路之间。他们拯救我们，不让我们落入地狱，那比死亡更可怕，他们交给我们怎样获得天堂般的满足，这满足在典雅精致的、原来就准备好的高度上，等待着我们。
不要把这些伟大的卡巴拉学家当作在过去某种时候生活的人，而要当作巨大的系统的一部分，即灵魂。
卡巴拉学家是达到了创造者的灵魂，它显露创造者并感到自己处于灵魂的共同的系统中（Adam Rishon），它是该系统的积极的部分，并作为连接而行动，它把我们与精神世界连接起来——在我们意识不到和感知不到它的时候。
也就是说，卡巴拉学家的功绩不只是他们为我们撰写了书籍，卡巴拉学家还建立了我们灵魂之间及与共同系统之间的关系！我们本身感觉不到他们的灵魂，但他们把我们的灵魂（心里之点）与共同的系统相连接，并让我们彼此团结，进入这个系统之内。就这样，系统中的光之流来到我们这里，它给我们生命，以便我们能够积极地加入该系统，变成它的积极的组成部分。
这就是所有历史以来的卡巴拉学家的工作，他们在这个精神的系统之中为我们提供了生命。我们作为一个小点，没有意识地处于它之中，而这些卡巴拉学家帮助我们，他们传给我们系统中所含有的环绕的和内在的光，并这样唤醒我们。
于是，卡巴拉学家的生命没有因为他肉体的死亡而停止。我们说他是存在于共同灵魂的聚会之中的灵魂，无论他的身体是否处于物质的世界里。这灵魂是积极的，是这个系统中对我们来说最亲密的部分（比如，Baal Sulam 和Rabash）。我们的卡巴拉的团队，大家都在一起，作为某种共同灵魂的精神的器官，而他们来关心我们。
关于这一点被称为：我们必须“感谢我们的老师，是他们向我们传达自己的精神之光”——正好是在现在传达！我们没有从一个系统走到另一个，我们一直都处于同样的系统之中，只不过变得越来越有意识。

来自2010年8月6日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

Baal Sulam 的文章《对〈Panim meirot之书〉的前言》,第8条中，贤者说道：“在每一个时代都有Avraam、Itzhak 和Yakov。”但这位是创造者的人——卡巴拉学家Itzhak Luria——努力向我们传达知识，他的知识更多，因此超越了他的前辈。如果我能够说，那么就会赞美他的智慧显露的那一日，这一日像是赠予Tora的那一日。没有词语能够表达他的精神工作对我们的重要性。
实际上，整个改正的系统都来自Ari。他实现了所有卡巴拉学家所具有的那一切。在灵魂的共同系统中，Ari的灵魂占有特别的位置：从他开始，光开始影响所有灵魂，让它们达到它们的最终改正状态（Gmar tikun）。
在Ari之间所有发展都根据阶段0、1、2、3而发生了，只有依靠 Ari在灵魂系统中所进行的改正，发展才能进入第 4个阶段并开始建立真正的Malhut，以及最后的样子。他作为 Yesod的sfira （Malhut之前的），被称为 Mashiah ben Yosef （Yosef指的是 Yesod的sfira ），他之后开始Malhut本身的改正。
所有以前的灵魂属于为改正作出准备的灵魂阶段。 只有从Ari起，开始了所有灵魂的唤醒过程。
当然这个过程用了几百年的时间，但Ari为光打通了道路——从前三个到最后一个，也就是第四个，这样一来，改正过程开始了！
Mashiah是光在灵魂的共同系统中的显露。这光通过Yesod进入Malhut。 Ari为光打开了门，因此被称为 Mashiah ben Josef。
Mashiah是改正的力量。Ari代表着通过他灵魂的力量。处于共同系统之内，他自己的灵魂得到改正，并且，光之流通过他到达Malhut那儿，然后影响到所有灵魂。
但现在我们要准备让我们的灵魂从Malhut上到 Bina。这个过程已经属于 Malhut—— Mashiah ben David的改正过程。

来自2010年8月5日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：你能不能简单地解释一下什么是卡巴拉？
答案：卡巴拉科学是关于一切的科学。因为它回答所有这些问题：
什么是人？
他是怎么被创造的？
他怎么感知他所处的现实？
人的角色是什么？
人在这个世界里是怎么从一个状态转到另一个状态的？
怎样才能达到完美？
人怎样才能发现可见的现实的边境，并看到在我们之外所存在的那一切？
身体死亡之后人会怎样？
在现在的生活中及在它之后我们怎样才能控制自己的命运？
这门科学包含了所有创造物、创造者（最高的创造它的力量）及控制这一切的手段。所存在的一切卡巴拉都包含了！
卡巴拉向人显露创造者。而这包括了一切：时间、空间、行动及这所有一切控制的力量。
由于一切都是由创造者创造的，而卡巴拉正好可以显露它！
这样一来，发现创造者或者发现所存在的一切，或者为自己发现卡巴拉科学这都是一码事。
因此，如果我们认识了卡巴拉科学，我们就会逐渐地发现整个世界系统。当然，世界的全部对我们来说将会变得很清楚，包括所有的它的科学和规律，而且我们将会开始控制所发生的事情。

问题：如果我们整个道路是光进入和离开的愿望而组织的，那么为什么被说成是：光处于绝对的宁静中？
答案：最高之光的绝对的宁静是它一直以无限的频率发生变化！光的“不变性”指的是对达到唯一的目标而言的它的宁静和稳定性。毕竟它只是实现向往目标的动作。它的绝对的宁静就是它不变这个目标，但以无限的速度向着目标行动。
对于我们而言，宁静指的是在道路上不感到迷惑，而一直都追求一个方向，寻找许多机会以向着它前进，处于压力中并付出努力 。这都被称为绝对的宁静，那是因为我在我们面前看到唯一的目标。
光进入愿望，而又离开它，每一秒都发生它的无限多的动作。但如果人处于给予的品质中，那么这些所有不同的动作他都会感到如同永久的宁静！

来自：2010年6月27日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对Sulam注释的前言》