意见：全球资本主义的问题——不会公平地分配资本，毕竟有效的定价和资金分配在整个经济体系中，对长期系统的成功是关键重要的。但为了达到成功，必须要找到一种能代替银行资本和市场体系的可行的办法。
评论：人们仍然依赖于旧的思维和理论。如果没有将之放弃，无法接受新的交往体系并在其上创建崭新的经济关系——危机不会消灭。毕竟危机展示了我们不符合全球性的、集成的、完整的社交——当各个成员凭靠“像爱自己那样，爱上你亲近的人”这一品质。
我们得开始走向该状态。我们在这一进程的拖延与自然条件相碑，而这不符合我们感到如“危机”。随着我们对恰当的（集成的）社会结构的追求，“危机”，即相对创造者的品质，将会熄灭。
似乎这种人类进化是荒诞的，但是自然会使我们通过痛苦走向幸福。这即将到来！

信息（来自Times）：梵蒂冈承认了达尔文所说的人来自猴子是对的。正式代表陈说道，进化理论不与基督教信仰相悖。“我们认为进化是上帝创造的世界，” Ravazi圣座文化委员会的团长宣布道。
评论：那倒不是呢，一切存在的万物都是从自己的Reshimot——信息数据——根据一条锁链从小往大而演变的。因此，在我们眼前（我们眼睛发现不到Reshimot的锁链）所显示的物种“一个来自一个”的出现，实际上是“一个跟着一个”的。这一点几千年前就已经被揭示出来了。参看《Talmud Eser HaSfirot》的第三部分。
世界、每一个生物都是由创造者——自然——而创造的，随着愿望（唯一创造物的物质）发展和出现，愿望本身依赖于自己的品质来给本身创造出外在的衣着——物质的外壳。我们呢，感觉不到愿望的力量，并只能看到外壳，甚至于是觉得外壳彼此生产。

信息：Andrew Gelman教授陈述到，“难以预测结果的规律会出现在简单的系统试图统治复杂的系统的时候。政治体系很简单。它运转有限制的信息、短暂的视野、低反馈的以及不恰当的偏移的动机。社会则恰恰相反——复杂的、在演变中的、高度反馈的、刺激驱动的系统。简单系统尝试凋谢复杂的系统时，经常会出现难以预测的后果。
最近一百年内的“不可取的后果“的例子：
·    奥地利公爵Ferdinand暗杀：本来期待无恶意的冲突却引发了第一次世界大战
·    对德国严肃的条件（凡尔赛条约）强迫了德国开始第二次世界大战。
·    通过核武器想要快速地结束战争，从而开始了核军备竞赛。
·    Richard Nixon取消了美元与金本位体制（1971年）。美金失去了其百分之九十三的价值，中产阶级的私蓄以及保障积蓄和退休金的系统绝迹了，
·    低价的石油停止了替代能源的项目，并将在未来导致能源问题。
评论：这些只不过是无法反悔的过去的错误，那时还没有揭露全球性的封闭的全地球完全互相依赖的系统。现如今，无论是地球何处，任何一个错误将会导致难以预测的多米诺骨牌效应在不同的地点和不同阶段上。在这种情况下，根据卡巴拉，最好是：“坐下并什么都不做”。或者说，“冻结！”
那是因为每一个行动都是自私的，对他人，即完整的系统，有害的，所以一定会导致负面的后果和反应——这种行为不符合统一系统的规律。（互相担保规则——Arvut）。
唯一恰当行为的办法——考虑到整个人类的福利。但仅当有着“我们像一家人”这一感觉，才能够实现这一点。甚至用数学或法律都无法计算出来！只有在最高的光影响下才能开始考虑到别人，因为光将天生的自我主义改变为自然而然的给予和爱的品质——即更高世界的品质。我们还是需要经历这种转变。

进化从未停止过，如今我们位于从“自私的世界”到“利他的世界”的过渡点。
根据卡巴拉，地球上的任何生命的层次都经过同样的进程。
通过研究细菌的进化，我们知道，在某段时间内，情况迫使敌对和竞争的细菌变为和平的互相运转的——以便形成新的多细胞实体的生物，然后从它们造成了复杂的有生命的机体，包括人体。
类似的过程发生在其它的自然层次上：从非生命的到“人”的。换句话说，我们将不得不从敌对的竞争的团组、民族、宗教和文明转到全球家庭的意识。我们毕竟是由同样的内在的数据（Reshimot——我们发展的精神基因）运转的。这些精神的基因如生物的数据为我们显露出。
利己主义的厚度（Reshimot的Aviyut）不断地增长并于是引起进化过程。自我主义通过阶段令和一（非生命的）、阶段二（植物的）、阶段三（动物的）直到达到其最后的阶段四（人）来发展。在第四阶段中一个特别的自我主义的品质被发现——自我主义与其创造的更高的阶段、创造者或自然的关系。
但因为第四个阶段也是通过其本身的阶段令一二三四渐渐地发展，所以只有在阶段四的第四层面在人类中才出现自我主义的全球性。那是因为正在这个其发展的阶段中，必须开始与源头——创造者——联系上；变为同一，就像创造者那样。
我们把人只是看作生物的体系。当这个系统达到其发展确定的阶段（自我主义的阶段四）时，“系统坠毁”——即系统上升到下一个（已是全球性的）组织和运转的阶段。这就是目前在我们社会所发生的。在我们之内开始浮现新的——“精神的”——演变的阶段，甚至它要求与创造者的相等。而我们暂时将之指定为全球性的、统一的。
然而，随着与新的自我主义在我们之内认识，我们将会感到需要去从其内部中感受到适合它的满足——创造者。

信息：科学家发现，随着进化而改变的机体的特点无法回到原点的状态。研究家根据长期的与苍蝇Drosophila melanogaster的试验来这样声名。其试验在《Nature Genetics》杂志中有详细的描述。苍蝇不是通过改变基因而是通过修饰基因来适应周围环境的条件。
评论：从最高的阶段创造物降到了我们世界的阶段，以便使人有意识地从整个这个世界上升到完美的、给予和爱、和谐和平衡的阶段。任何行动都是向最后的目标而指定的，朝那里只有一条路。但是人可以要么阻碍，要么加速其过程，并且，如果阻碍，就会引起痛苦和危机，而加速的话——福利和舒适就会到来。

地球似乎是一个统一的细胞，而且在其之上任何生物从个性化的竞争到保证生命的互相作用来演变。
自然说明了历史上的和全球化的依赖以及地球上所有生物的相互依存。
经济系统像人体一样的运作。如果就想同一个机体来研究身体，我们能够发现管制我们自己和社会的原则——这些原则我们不是天生而有的，我们应该将之自由地掌握并使用于自己。换句话说，放弃那些对经济和生命的弹力有害的原则，并适应那些有利的。人的身体不断地更新细胞，同时保持着其形式，而且处理其所不需要的一切。有生命的机体只有含有生活力，如果其生物的部分倾向于互相支持，而不是相互争执。虽然在过去，发展的原则是为生存而挣扎，但在统一个个体内（似乎今天是显得人类社交）另一个——统一的个体的——原则在统治着：“生命依赖于生命系统互相关联”。
因此，我们，我们的年代，必须要从自由竞争原则转到良好的相互作用的原则。自由的进化结束了。表现出了自然的系统。而我们得铭记于其之中。

问题：你说过，人是多亏了精神基因从猴子而来的。你的意思是，人生理上的从猴子演变了，还是这是一个精神的过程引起灵魂在人内部的出现。
答案：从生理上的角度，人类来自于猴子，当在猴子中浮现了重新的Reshimo(基因)。从精神角度来看，“人”值得是已经开始得到给予和爱之品质并这下与“亚当”（希伯来语：像创造者的）变成相等的人。Ari撰写了这一点，Baal Sulam在《十个Sefirot的教育》第三部中也写到了。《圣经》中关于创世的故事（如同整个《Tora》仅仅谈论精神世界和人的创造。物质却是依赖于同样本质的规律通过大爆炸等，来形成的。
Baal Sulam写道了在地球上三万年之内逐渐所发生的地质冷却和温暖期。卡巴拉也是科学，只是精神世界的物理学，而且它与其他科学没有任何矛盾。而宗教把《Tora》（《圣经》）从字面上解释，并不理解其中含有的卡巴拉的特别的意义。

关于人类进化

问题：人（说话的层次）在地球上是如何演变的？你写道，数百万年前原始人出现在地球上。人是如何出现的？

答复：当然不是用泥土黏在一起的；是父母给了他生命。如所有的动物那样，包括我们。那么人和他的双亲有何区别？区别就在Reshimo(精神基因)。此精神基因属于我们世界最后一个利己主义的阶段。

一切都是根据HaVaYaH的四个阶段（即非生命的、植物的、动物的和人性的Reshimo）来演变的。达尔文以及其他所有理论学家的错误在于他们认为从一个阶段能够进化出另一个、更高的阶段。这绝对不可能。

然而，由于灵魂降临到我们的世界，在以前的阶段,在其最后一个环节具有下一阶段的信息（Reshimo）。以此类推，在一个世代之内猴子诞生了人。

第一批人类和他们的父母几乎差不多。但是，依赖于人类的本性，一个年代期内逐渐地发展，脱离猴子并变成越来越发达的人。Reshimo(精神基因)使他们继续发展和连接。他们开始更加地感受到人层次的痛苦并于是变为人。

一切万物有创始于Reshimo(精神基因)，而非，按达尔文所说的，盲目的自然进化。

问题：猴子是从哪里来的？如果猴子是与人性最接近的物种，那么它们怎么仍然生活在树上？为什么不像我们这样在房子里生活?

回答：就象所有自然的物种一样，猴子来自于Reshimot (信息数据、精神的基因)。Reshimot按照“连锁”出现在所有物种中：从最低的、离精神领域最远的Reshimo开始，直到最后的、使它的物种完全等同到创造者的Reshimo。
Reshimo的顺序的表露使得猿人进化为人。并不是如达尔文所认为的———猿人的发展引起了人类的出现，是由于Reshimo的序列地实现人才演变。

然而，从表面上来看，人似乎真的是从动物进化而来的。从生理上或肉体上看，人来自于猴子。但是这会发生，因为一个人性的Reshimo出现于猿人里———此Reshimo却不是猴子的本性。

甚至今天,生理上的我们都是动物，但我们含有一个Reshimo称做“Ahoraim de nefesh de kdusha”———心里之点，演变着它，我们能够发展成为人，即“亚当”Adam，意为“类似于创造者”。

猴子则没有此Reshimo，于是它仍然是猴子并生活在树上。无论如何，仅仅表面上与猴子不同，还是不够的……