问题：整个经济，原则上来说，是建立在消费之上的。如果人们停止消费，经济将如何继续存在？

回答：我们不需要这样的经济。我们耗尽了地球，我们污染了它，我们耗尽了所有的资源，让人们从事完全无用的生意。我们需要把人们从除必需品之外的一切事物中解放出来。

评论：但我们的生活比以前好多了。

我的回应：如果我的衣柜里挂着20套服装，这对我来说更好吗？提供给我今天真正需要的东西：身体健康，去感觉到我的孩子被正确地抚养成长，我和妻子之间没有任何问题，我不要做无用的工作，不要只是为了做一些事情，然后很快地把它扔掉。事实上，我们可以从我们所拥有的工具中安排合理的生活，但是由于我们的利己主义的本性，我们无法做到这一点。因此，我们需要平衡它，把它整理好。然后，以我们目前的能力，我们能够使生活变得真的很舒适。

问题：所以你赞成合理的消费？卡巴拉有讲述到这个吗？

回答：怎样才算是合理？一个人需要多少才能让他觉得自己不需要任何东西了？这取决于教养。但无论如何，一个人不应该受苦。他不必去吃草。

评论：我们被培养成今天这样的消费方式——如果我不每年都更换我的手机，我就会觉得很糟糕。我必须要更换。

我的回应：你被培养成这样的消费方式，是因为资本家需要这种消费方式。你为什么需要更换手机？是为了和那些肤浅的人聊天吗？举个例子，我的手机已经用了6到7年了。我需要打电话，我每天打2到3次，这就足够了。我不需要其他东西。为了什么呢？因为我在这个世界上需要的一切都在电脑里。

在我看来，这不过是一种对时尚的崇尚，仅此而已。

(卡巴拉与消费经济，第5部分)[254402]

问题：钱在希伯来语中被称为 “Kesef”。从卡巴拉的角度来看，这是什么意思？

回答：金钱（Kesef）来自单词”覆盖”（Kisufa）。我们可以说，有了它的帮助，一个人可以支付他所有的费用，他想要的一切。换句话说，它是一个人的利己主义的愿望的覆盖。

然而，如果他真正掌握了Kesef的含义，即屏幕（覆盖，Masach），那么他将开始超越自己，而不是物质上的满足，他将感受到在下一个程度的更高的满足。

我们的利己主义需要覆盖。要么你通过给它所有想要的一切来覆盖它，要么你通过在某个正常的层面上让它停止并开始在其上工作来超越它。

问题：在我们的世界里，金钱是一种价值的衡量标准：你的时间值多少钱，这个或那个值多少钱。在精神层面，它是对我的屏幕的强度的衡量，是一种反利己主义的品质。我可以覆盖快乐的程度——不是为了自己享受快乐的缘故，而是为了他人或创造者享受快乐的缘故，称之为 “金钱”，是吗？

回答：是的。然而，你这样做是为了达到目标。你并不是通过某种慈善捐赠施舍给别人，而是你有一定的目标，你是为了这个目标而给予的，为了上升到下一个程度。虽然这个行为是反利己主义的，但它追求的是这个目标。

有人可能问：”为什么它是反利己主义的？毕竟，我只是把这一个替换成了另一个。”比方说，我捐出1亿美元，并希望为此获得一些精神上的满足。在这里，我们还需要了解我们是要如何给予才能获得精神上的满足的，以及我是如何把这一个替换成了另一个的。

(卡巴拉与消费经济，第4部分)[254356]

问题：有几个原因会将我们在过去100年中所创建的这个消费社会推向危机。

首先是工作上持续的压力、竞争、空闲时间不足等所造成的信任缺乏。这就是导致抑郁症的原因。

第二个原因是资源有限。如果整个世界都开始像美国那样消费，那么这些资源将很快耗尽。

第三个原因是贫富差距越来越大。我们看到差距在不断扩大，而由于我们日益增长的利己主义，我们再也无法容忍它了。

第四个原因，从卡巴拉的角度来看，随着一个人利己主义的发展成长，也越来越理解再多的钱也买不到幸福。很明显，一个人需要一些最低限度的钱，但即使从各种研究中我们也可以看到，更多的钱不再能给一个人带来快乐，他必须到其他地方去寻求快乐。

卡巴拉能提供什么？如果一个人没有从他得到的金钱中获得快乐，那么他要从哪里获得快乐呢？

回答：问问那些超级富豪，他们会告诉你，给他们带来快乐的不是金钱本身，而是他们玩弄金钱的事实。

问题：是赚钱的过程本身吗？

回答：这与赚钱无关。一个人体验到兴奋，一种刺激他的内在动力，然后他就投入其中。他参加竞赛，参加其他像他一样的人参加的游戏。他就像打牌的人一样处于兴奋中。仅此而已。

我们看到一个人赚了又赚，然后把一半的钱送出去。

(卡巴拉与消费经济，第 3 部分)[254298]

问题：我们的信息在本质上是否是社会主义的？
答案：谁又在乎它叫什么？不要管任何名称和标签，这是人们的要求。以色列的民族要求社会正义，像在家庭一样。 “社会主义”一词会引发排斥反应。人们已经尝试过，但问题不在于措辞，而在于本质。
社会正义是指一个“家庭”的模式，在那里我们都为对方设想。我们必须建立与这原则一致的经济。我们没有其他选择。如果我们想在现代世界中取得成功，甚至不顾抗议，那么我们就要在此基础上重建所有国家的经济。
我们需要一个新的经济，可是现在顶尖专家仍然不明白这一点。我们看到我们被带到了什么地方。如果一个家庭的财政预算负责人为这家庭带来了这样的危机，他所掌管的金钱将立即被取去，并且这家庭的命运将被托付给一个更加能干和博学的人。
然而，让我们回到以色列的抗议浪潮。人民要求社会正义，经济应该建立在这个原则之上。从现在起，它应该根据不同的态度。我们需要让每个人都满意的财政预算分配公式。但如何才能做到这一点呢？
为此，国家的代表应在这“家庭”的桌上坐下来，将可用资源放在中间，并共同决定如何划分，以使每个人都满意，并知道这是唯一可行的解​​决方案。毕竟，我们没有任何其他的储蓄，而每个人都应该明白，即使他只得到两个钱币，而另一人得到二十个钱币，他也在被公平的对待。
当然，要做到这一点，必须有群体教育和全国性的辩论。此外，还有简单的计算：如果一个人的收入低于一定数额，那么他根本无法满足自己的要求。如果一个单独抚养孩子的单身母亲收入小于某一最低限度，她将无法应付。因此，有些事项需要在基本的水平上优先解决，以使人们可以生存。然后，我们继续向其他问题前进，安排他们的优先次序。
此外，在这现代世界我们需要这样一种经济。否则，总有一天人们会将政府驱逐。今天，这很容易。这场游戏已经结束。相互担保制度现在已被揭示出来，人们会开始觉得，我们都是相互联系的。
然而，政府与现实脱节，他们并没有感觉到这一点。他们仍然依赖于各个委员会和其他过时的资源转移注意力。然而，人们不会平静下来。
这就是为什么我们需要其他的专家。我们会向他们解释社会正义的原则，而他们将建立适当的经济体系。此外，他们将改变状态以满足新的要求。
今天，人们要求国家关系到每个人、每个部分的机制、部委和机构，有不同的功能状态。我们希望土地管理局、国家保险、以及其他机构有不同的操作，这需要巨大的变化。这并不简单，但是必要的。
我们还必须了解，新的政党和其他政治手段并不会对我们有帮助。毕竟，我们已经知道，无论谁在这种环境下都会变得与这环境类似。反而，政府应采取圆桌会议的形式。这个政府不应站在一个高高在上向人们解释神秘的事实。这不再起作用。这个世界已经进入了一个新的状态，渐渐地，这将有目共睹。

来自2011年8月22日的早晨课程的第五部分，根据Baal Sulam的文章

新闻（国际劳工组织，联合国处理劳工问题的专门机构）： 虽然经济危机和国际金融市场正在康复，然而失业率依然在持续上升，国际劳工组织表示关注。
国际劳工组织统计数字显示，全球的就业情况很恶劣，二亿一千万人失业达到了历史高点；而且超过半数劳工从事不稳定职业。根据国际劳工组织，未来的十年里，需要超过四亿四千万新职业去吸纳劳工市场的新人，甚至需要更多的职位来扭转最近危机导致的失业情况。虽然某些国家目睹显著的经济增长，在许多国家失业率依然在纪录高峰， 特别是在年轻人当中，因而对社会及经济构成了极大的、长期性的挑战，包括对社会连结的潜在威胁。
“体面职业的短缺将年轻人暴露于极其渺茫的经济环境中……没有希望得到合适职业的一代将对家庭、经济及社会整体造成问题。不能找到稳定职业会令年轻人感觉挫折和怠惰。”
评论：让世界上每一个人都有工作是不可能的。新科技改变了工作的性质：很多职业不再存在，资讯时代不需要劳工和文员。任由这些人失业比制造职业给他们更容易、更合算。然而，问题就来了，怎样才能让人有事可做？毕竟空闲会导致衰退、空虚和社会中的压力。
卡巴拉解释说，我们的发展是根据自然内在的规划而进行的：我们达到了一个科技和社会的新界限。因而，卡巴拉建议我们去学习如何生存于这个新的、整体的、 共同的世界。世界要揭开一个新的——精神的存在阶段。
要达到这个状态只有通过使用群体教育、训练和教导新的环绕自然、社会和个人行为的规律。只有这样我们才可以攀升到一个我们可以开始控制自然的阶段，而且一个舒适的感觉就会取代危机的感觉。
在我们这个时代，每个人的全面就业只可能在他的精神工作中，学习它，并在自己内部和与他人实行它。由此，我们将建立一个新的、大家都有工作的社会。

问题：在线许多人们提问，怎样才能处理银行账户上的赤字……
答案：我们首先被保留在不足中。赤字是一种奴隶，这种人与人之间的关系能让人迷惑并这样奴役他。我们不理解这一点，并以为我们自由。然而在任何方面你都不自由。如果你今天不能自由地养活自己和你的家庭，那么在这种程度上你被脚镣锁住。而如果你在银行账户上还有不足，那么你会被彻底奴役。每一个人都具有各种各样的贷款、不同的付款和债务，这都是现代奴隶的形式。似乎一切都没问题，还能借用，没什么可担心的了……
当人们开始贷款时，这种新的时期不久就要开始了。许多国家在赤字中，一些国家的赤字有几百亿美元。国家账户上的赤字。那时你能做得可不多。你的账户可以被“切断”：在支付赤字之前不会开通。这样，全国都被奴役：“你们说了什么我都会完成，只要给我吃的！”——就像为了食物而劳动的奴隶那样。人们、国家都是这样，而处理赤字的办法却没有！……

来自2011年3月1日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

我们为什么需要金钱？
爱值多少？

问题：什么是金钱？人们为什么对金钱如此感兴趣？
答案：“金钱”（希伯来文的kesef）指的是屏幕，来自kisuf——“盖”这个单词。这是Hasadim之光，它覆盖、隐藏自私的愿望，于是给予一个接受全部Hohma之光的机会。
出于这个原因，在我们世界上的金钱具有如此大的价值，用它们可以购买任何东西。任何东西都具有其金钱的等价，一切都是按照金钱而衡量的。
在精神世界，一切都根据反自私的屏幕被衡量，也就是你所具有的Hasadim之光的覆盖程度。它来决定人的伟大性、高度和力量，毕竟根据这覆盖人能够接受Hohma之光。
所以说，可以以自私的方式使用“金钱”这一概念，也可以“为了给予”去使用。
圣殿中的礼器也类似地被分为“银的”（银/kesef来自kisuf/覆盖这个词）和“金的”（金／zahav来自“给予这个”／ ze av）。
有“小金库”（有时候寄予孩子的）这一概念——这是人必要的钱，以让他感到自己 “不贫穷”，也就是具有为了自己的享乐的愿望所必要的覆盖。
“口袋”是接受的容器，而小金库（即“口袋里的钱”）是覆盖，而且它完全符合我接受的愿望／容器，它们会让我作为hafec hesed（即不需要更大的满足）保留在最微小的给予的阶段——Nefesh之上。
每一个人根据他所处的阶段来决定他所需要的覆盖的措施。但如果小孩开始提问，在那一方面上花费收到的金钱，已经不算是“口袋里的钱”，这是因为这已经超越了满足必需的要求（比如在学校买早饭，甚至糖果和冰淇淋，有时候这对孩子而言也算是必须要有的）的边境。

来自2011年1月4日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉实质和哲学》

关于金钱的一切

问题：在精神的工作中，人的最可怕的敌人是谁？
答案：最大的敌人就是他自己、他的与创造者不相同的品质！这些品质向我们渐渐地、在我们的能够克服它们的措施下被揭露出。否则我们会处于瘫痪的状态，以及无法做出任何内在或外在的动作。
因此，逐渐地把隐蔽向我们显露，我们被揭露出我们根本没有作为任何个性而存在着！根据我能够抓住创造者的程度，我被揭示出微小的真理的一部分，而其他所有想法、愿望和品质，并没有向我揭示，我受着“从上面”的控制，我有一种感觉，似乎是我自己在决定所有一切。
也就是说，它让我慢慢发现这样一个事实：我自己不存在，我只不过是一个用线操纵着的傀儡！但我依赖于我能够对环境、对创造者而言取消自己并使用自己的自由选择的程度，我能够获得独立。我被给予机会去建立一个又一个不大的我独立的个性的部分——直到我完全地长大。
这意味着我会处于与创造者融合的状态中：我们的愿望会相反，但意图一致。
这样一来，我们永远都离不开最高的力量的控制，但逐渐地，隐藏会消失，这取决于我们准备接近创造者的程度。
在我面前似乎拉开一面幕布。一开始我处于绝对的黑暗中，并认为我存在着并且独立。根据我能够忍受我无助的状态，体验这个内在的打击、羞耻并接近创造者的程度，为我拉开越来越大的帷幕，而隐蔽将会消失。一切都取决于我的感受。状态本身不发生变化，只有我的感知才会改变。

来 自：2010年3月18日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备

也许，百分之五的人类将会忙于给整个世界提供“生存所必需的”，而其余的人将会从事精神价值的推广。或者百分之百的人都会忙于改正，而为了获得“生存所必要的”将会每天工作一个小时。
所有灵魂之间的精神关系发展是一种永不停歇的工作。创造者应该在这个世界显露出来，也就是说，这个世界上的每一个人都要对你的精神的渴求、其重要性产生印象，并作为反馈要同样地激励你。就这样你们会开始渴望并将会有机会团结起来。
如今，卡巴拉的传播处于改正工作的初级阶段。传播不是知识（书籍、网络、电视）的简单的传播，而是每一个人与所有其他人建立关系，即实现改正。
大家都必须忙于这一点，毕竟这是共同Kli中 的关系系统。在这个Kli中将会显露创造者、精神世界。传播是给每一个人进入改正的系统中的机会。
因此，我们必须知道，卡巴拉的传播不是必要，而是改正（自己和世界）的动作本身。

来自：2009年11月17日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的第44封信；《智慧的果实》

用精神来激励我！

信息Bloomberg：法国向G20建议，禁止给银行家发保证的奖金。 随着全球金融危机的发生，全世界的银行都得到了政府的支持，却还要继续给行长发几百万的奖金。关于银行家薪金引起的公愤很合理！
评论：你还会怎样控制那些手里把握公帑的人们？他们的自然的利己主义，如果没有合适的回报就不会让他们放弃这财富。否则他们将把全部的公帑抢走……