2009年3月4日 
问题：如果人超过了Machsom（壁垒）并达到了精神世界，达到无止境世界之前，他是否能知道他具体是在哪一个125个阶段中？
答案：相对的，就像五年级的学生不是很清楚地懂得十年级后要发生什么。
问题：Machsom那边的人直到改正的结束，是否感到长张的精神的痛苦，还是壁垒那边人已经感觉不到痛苦？
答案：还是能感受到！
2009年3月4日 
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问题：一个人如何将对先贤的信念与在十之中的行为连接起来？
回答：我们应该阅读和聆听先贤的教导，并在我们的互相关系中实施它。这被称作通过对先贤的信念而前行。
问题：超越理智，是否取决于我在我们的环境之外受到的对待？
回答：绝不! 这只取决于你如何想象创造者充满了整个世界。
问题：请问感觉和情感之间有区别吗？
回答：感觉是我们最原始的数据。而情感是我们在感觉中感知到的东西。
问题：我们应该怎样做才能尽快摆脱在大的上升之后不可避免的下降？
回答：如果我们已经开始感觉到这种状态是一种下降，我们需要下一次的上升，那么我们就以这种方式行动。因此，我们通过把之前的上升当作下降来从上升到下一个上升。试着在自己身上意识到这一点，你会发现这是可能的。
问题：我们是否应该在我们的朋友面前总是表现出在快乐中工作，使他们被这种快乐点燃，并努力向着创造者奋进？
回答：是的，我们必须向我们的朋友表明，我们处于上升中，在鼓舞中、在快乐中。我们有义务持续这样做，每个人对每个人都是如此。
问题：信念超越理智能否通过精神行为成为一种习惯？它仍然是一种心理上的或者精神上的障碍吗？
回答：这纯粹是一种精神上的障碍。这是我们必须经历的Machsom。而且在它之后还会有很多这样的Machsom。所以我们要学习怎样清晰地上升到信念超越理智的品质中。
问题：当我们揭示出连接时，喜悦同样也会将自己揭示出来，但同时，忽视和骄傲也会显现出来。在这种状态下该怎么做？
回答：改正它! 通过这样的事实，即我们能坐着并无力地哭泣开始，直到我们向创造者哭喊让祂来为我们实现。
问题：如果创造者还没有在团队中揭示自己，我们怎么能向祂求救呢？仅仅想象祂在我们之间就够了吗？
回答：当然，这就够了。但与此同时，有必要转向祂，并尝试在头脑中进行感官连接。而且这种连接将会不断增长。
问题：朋友们能看到我与他们互相连接着吗？他们怎么能做到这一点？
回答：他们应该希望他们能从你展现给他们的东西中学习。而且你必须要向他们展现他们对于你是多么的重要，并做出团结的行动。
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摘自1/8/22国际会议“超越我们自己”，第五课“通过信念超越理智前行”
答案：你说,卡巴拉让人达到永恒的生命。但我们看到，卡巴拉学家也会去世，这怎么理解？
答案：卡巴拉学家在你的眼中去世了，那是因为你看不到他作为卡巴拉学家的生命。你只能目睹他的一部分——即动物性的身体，身体当然会死，就像任何其他动物那样。
永恒生活地是他的神圣的、精神的、他自己发展出来的部分。在卡巴拉学家获得这个部分的那一秒，这部分就开始属于他，甚至向他提供永恒生命的感受。永恒的是他所获得的给予的品质、给予的愿望。
只有在我们接近Mahsom的时候，当我们内部出现对给予的预知的时候，我们才开始逐渐地理解这一点。开始到达人那里的光让他感到，什么是在物质之上的略微提升，并开始以不同的方式思考，以及从给予的角度来对待他人。
人还不处在给予中，但在某种程度上已经能够接触到它。那时出现预知，它能够进入这个属于永恒领域的品质、感受之中。
在这没有发生之前，人理解不到，光还没有足够地接近它，而且这对人来说都是空洞的话语。他会想进餐、休息，但永恒离我太远了，我不会感到它。
开始从很远感到光的气息，似乎是刮着的风，人开始理解，在卡巴拉中包含了从死亡天使的控制下摆脱的手段。在光接近人的同时，给他带来存在于永恒中的感受。
这是原始的、唯一的我们能够自由选择去做的动作的条件。不然你何必还要自由？在你的这一生中、在这个动物性的身体中你还能做什么？其余的一切不是由你完成的，这都是来自上面的力量对你进行的行为。你自己唯一能做的事情就是达到永恒。
给予是永恒的，而接受是暂时的。Hohma之光不会永远都来我们这儿，首先我们要在内部接受到Hasadim之光。因此，想要获得永恒，我们首先要获得给予的愿望，之后在它们之中我们会感受到我们永恒的生命。
来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》
问题：为了发现精神世界，我们要做的最难的揭露是什么？
答案：为了进入精神世界，需要逐渐地把自己与自己的“自我”分开，似乎它不存在。曾经的我似乎死去。
我们不理解什么是生命的感受。对我们来说，生命是对自己的控制和力量的感受，那时我会想，是我自己控制着自己和我的生命——在内部也在外部。
当我进入精神领域，我感到自私的“自我”死去了。我不再受它的限制，这就是所说的：“去世者自由了！”。我逐渐地放弃我一个又一个的部分，以便上升到自己的利己主义之上。
我如此渴望放弃这种独立，以至于能够经受任何对我的“自豪”的打击，以便升在它之上。我甚至开始去爱它们，毕竟我理解，借助它们我上升，并不再作为一个坐在我内部里的憎恶者的囚徒。我不再把自己与自己的利己主义相认同，我想让它遭受到应该要遭受的。这种状况意味着Machsom已经离你很近了。
来 自：2010年3月18日的《早晨课程》的第一部分，对《光辉之书》的准备
我们无法更早地去学习《光辉之书》，那是因为你们简直无法容忍本书。但在这同时，新学生们看到，已经学习了好几年卡巴拉的人现在才打开《光辉之书》并感到，从它那儿真的能获得拯救——而他们还没有这种需求。他们把这本书当作不清楚的、枯燥的、不符合新学生要求的书。他们想要更加直接地指向逻辑、感情的资料。
但我们要注意到这样一种条件：当走了许多年精神之路的团队已经达到能接受《光辉之书》的状态，而且这个团队的大部分已经属于“环绕之光应该完成工作并让他们穿过Machsom的那些发展的阶段”，那么我们就必须向老的学生显露这本书。
那么新学生们会怎样？总是会有刚刚开始的人！直到改正过程的结束一直都会有那些走在自己改正道路上很多年的人及那些刚刚走上这条道路上的人。那么这该怎么办？
但是，在走在前面的、大部分的学生们从事研读《光辉之书》的那一刻，其他所有人能够缩短学习的时间！新的学生如果与他们团结了，就可以跳跃着前进。
我们以我们世界的孩子们为例子能搞清这一点。孩子出生并进入大人付出很多努力为他所准备的条件中：具有很多设备的产科医院、儿童食品、尿裤——世界为给小孩提供所需要的那一切而工作。
而孩子，他进入这个世界并在自己的年代长大，他并没有从头、从原始的两万年前的状态开始。他立刻就处在了现代的层面上，电脑、手机、MP３都在环绕着他，也就是说，我们向他提供我们所能制造的最好的东西。
在精神世界也是这样，甚至如果来了什么都不会的、“刚刚出生”的孩子们，我们必须向他们提供老的学生那一代所适合的一切。他们将会很快地吸收这一切，并达到比我们更高的阶段。
来自：2010年3月12日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
需要付出很多努力，以便揭露你是个“罪恶者”。毕竟只有当我们尽量渴求上升，并达到无私的给予和关爱的时候，只有在这种情况下我们才会被展示出，我们与这一切是完全相反的。揭露出我们的真正的本质才是我们的在精神道路上的第一个（作出准备的）阶段中的工作，也就是揭露错误和罪恶（shgagot和zdonot）。
从人进入了团队并开始了正确的工作（渴求关爱他人，在相互担保中与他们团结）那一刻起，人立刻就发现，他根本就不想要任何精神（即向朋友们的给予和爱！），他忽视并憎恨大家。一个在另一个的对面展示出——这就是真理的显露。
人没有揭露自己的所有“错误和罪恶”，它就不会经过Machsom （我们和精神世界之间的壁垒）。
Machsom意味着我揭露了全部的邪恶，而现在改正的光要到来，以使我们能够团结并这样去变得与创造者相同。
那时这系统全部将会团结起来：最高的光（它是一个）将会覆盖我们的共同的愿望（它似乎也是一个，并不包含许多愿望）。
光是让我们团结的支撑。就是它让我们产生印象，是它给予我们满足，而后者被称为光。光是愿望中的感受。这愿望达到了团结和爱，因此被称为“创造者”——“来和看到”（Bo和Re ）。愿望之中获得的给予的品质被称为光和创造者。于是，为了进入精神世界，我们唯一要做的就是团结。
但首先要揭露出自己的憎恨，而这可不是物质的感觉，当我们几乎不爱对方时，当我觉得我的看待他人的态度是对的时。在这里出现我不想感受到的、忍受不住的憎恨，毕竟我想要去爱他人，不管他具有什么缺点，不管他对我感到的憎恨——我仍然想去爱他！
正是那时，我发现，我不能成功，我憎恨他人的同时其实也在恨自己！这是我们内在的基础，甚至需要十分强大的光来揭露它。这种憎恨被称为Sinai之山（即憎恨之山），就是在这山下面我们被赠予了Tora。
来自：2010年2月3日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《对〈光辉之书〉的前言》
准备时期并不意味着我们要耐心地等待其结束。它不会结束的，如果我们不做出我们所能做到的以便这个时期在下一刻结束。等待指的是我每一秒都准备付出、不失望，而且我要一次又一次地这样去做。
甚至每一秒我都希望，就在现在我将会获得报酬——我要求的给予的力量，而且一直不懈地在每一秒中地这样做下去。
倘若我能实现这一点，如果状态（进出）快捷地彼此互换，这意味着我真的能够获得更高的、更深的阶段。毕竟在准备时期内，人揭露的坏事和疏忽越多，他在Machsom那边的单一的与双重的显露之中，就能越快地演变并达到自己的改正的状态。
而在准备时期内，团队应该给每一个人提供稳定性的力量、毅力、信心和耐心，团队应该让我们理解到，我们别无选择——就这样我们前进。就这样，一年又一年，直到我们准备在每一秒中都放弃立刻得到报酬甚至在没有报酬的情况下去工作，这就意味着我们值得超越Machsom 。
人如此渴求下一个阶段，以至于靠着他的巨大的、激情的、燃烧的对给予的愿望能够放弃给予并继续着准备时期。倘若创造者只想给我这个准备时期，而我渴求给予，那么我为这而感到满意，甚至我不需要Machsom。
而正是在那个时候，我获得了它。
来自：2009年12月8日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》
问题：准备的时期是愿望集中的时期吗？
答案：当然！准备时期是最重要的及最特别的时期，因为在这个时候，在隐蔽之中、在黑暗中，我们试图搞清楚我们的所有品质、目标、手段、内在的定义。
接着，已经在Machsom （壁垒）之上，我们只是要改正所有揭露出的自己内部里的邪恶。我们在这个准备时期，对改正它而进行了准备。Baal Sulam 说明说，在准备时期我们“完成”（即揭露于自己之内）zdonot （特意的坏事）及shgagot（未意识到的错误、疏忽）。
错误和疏忽是我们在准备时期之后去改正的——在成为“给予是为了给予”的阶段上，而特意的坏事在“接受是为了给予”这一阶段改正的。
准备时期是所有我们内部里的“罪人”的逐渐地被揭露的时期，凭借我们去揭露它们的能力。而最重要的是，要看在揭露它们时我们的忍受能力，要看我们能否不离开精神的道路！我们没有唤醒全部的它们，就无法经过Machsom。
除非我将自己提升到所有坏事和疏忽之上。我不从事其改正，我升到它们之上。后来，我已经在Machsom 的那边，用“给予是为了给予 ”的意图来改正它们。
它们是怎样的，我就使用怎样的它们。我同意留在其中，在“给予为了给予”的意图中——这意味着我要穿越西奈（Sinai）沙漠。后来我将它们改正为“接受是为给予的意图”，这指的是我进入以色列国（即创造者的显露）。
由此可见，后来在壁垒之前的我的内部出现的愿望和品质之中，我来显露出精神世界、创造者。
来自：2009年12月8日的《早晨课程》的第三部分，根据Baal Sulam的文章《卡巴拉科学的特点》
问题：在人超越Machsom（毕磊）的时候，他是在哪里获得感知的？
答案：一切都在人的内部被感受。就像你现在感知你自己和世界，就像你现在享受和吃苦，就这样你会感觉到精神领域。
方法很简单：教给你什么是满足，什么是痛苦，你现在是怎样感受着它们的，而且你怎样才能开始与它们相互作用，从它们那儿获得满足及统治它们。
除了这以外，没有其他的。我们的物质是享乐的愿望。创造者是一个在这个愿望中同时与满足的根源显露的满足。
因此，除了Kelim （容器）以外没有其他的了。所以说，精神的领域是跟物质的领域在同样的印象中被感知的。你不用想精神世界在很偏远的地方，在某种空间。向你所解释的一切正是发生在你的内部：既在现在，又在以后。
但是存在着很大的区别。现在我将自己的生命和存在在我的微小的Kli之中感知，不过这种存在都不能被称为生命。然而，在我们扩大容器时，我们就不能像以前那样来接受。
只有我们渴望借助它来传给、给予、关爱、走出它，在其中我们才能够感到生命和存在。否则，满足在Kli中就会被取消。
也可以这么说，你现在甚至被无止境的光充满。但是你的自己的利己主义取消了它，那是因为无止境的光进入愿望的那一刻立刻就消失了：就像在正极和负极之间、在两条线之间没有电阻时所发生的短路那样。
之间的短路就是你的利己主义。你必须用它作出阻力——那时你就能感到满足。不然的话，你就无法感受到它，满足将会消失， 只剩下这个可怜的物质的生命。一种光的火花让你感觉到这种生活，以至于你能够捕捉到某种什么。
在你面前有着数千万倍大的满足，甚至你可以接受它，但是你必须扩大Kli。一切都取决于你。你唯一缺乏的就是Kli。无止境的满足就在你的面前。
无止境意味着什么？怎么能有无止境的Kli? 当你的Kli 扩大并达到原来的创造者所创造的大小，它将会感受无限的满足。这就是无止境的Kli。
2009年8月5日 
问题：每当你告诉人需要从给予那儿得到快乐，提到“像爱自己那样爱亲近的人”，这对他来说显得非常遥远、不现实。
答案：我们最大的问题是，我们自己不懂得这是多么的不现实。毕竟只有在人达到他的内在不可能存在的这种给予的品质的状态之后，才向创造者呐喊，而创造者将这种品质给予他。
人无法靠自己的力量来改变自己，而且还需要去努力很多年，以便感知到这一点。但同时人必须要理解，没有别的道路，没有出路。他必须朝着给予前进，因为在整个自然之中没有其他的了：享乐的愿望要么怀着利己的意图去接受，并留下空空的和导致危机的熬煎，要么转变为给予。
可是，达到给予是不可能的，那时该如何呢？ 如果人达到了这种当你看不到出路时的转折点 ——他就向创造者尖叫。创造者、这个最高的力量、光影响着并改变着人。这就是我们所要达到的。
如果人干脆说，这是不现实的——并不意味着什么。这是人在进入精神世界之前、在Machsom 之间、在隐蔽的后期中应该要说的话。这正好发生在结束流亡的那一刻。
将隐蔽变为显露