世界上没有死亡。

通过对卡巴拉的研究，我们可以从我们与生俱来的短暂的、利己的、自私的愿望过渡到永恒的、完美的利他主义愿望。

如果没有这样的研究，那么我们的利己主义愿望就会逐渐消退到零，这就是人们所认为的死亡。

基于2018年8月5日卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的虚拟卡巴拉课程。由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

世界上没有死亡。

通过对卡巴拉的研究，我们可以从我们与生俱来的短暂的、利己的、自私的愿望过渡到永恒的、完美的利他主义愿望。

如果没有这样的研究，那么我们的利己主义愿望就会逐渐消退到零，这就是人们所认为的死亡。

基于2018年8月5日卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的虚拟卡巴拉课程。由卡巴拉学家迈克尔-莱特曼博士的学生撰写/编辑。

让恐惧消失吧。不要去想下一刻会发生什么。

我们对自己生命中真正发生的事情一无所知。因此，对我们来说，最好的办法就是放手。我们的内心拥有这样的潜力。放弃我们的恐惧需要一些训练，但我们需要它。

恐惧来自于我们想要控制自己所处情况的愿望，以及当我们无法控制它们的时候。当我们放下恐惧时，我们似乎就能从另一个角度控制这些情况。例如，以最常见的恐惧之一为例：对死亡的恐惧。我们的死亡是不可避免的。接受我们一定会死的事实，我们就可以想象我们死后世界将如何继续发展，认同这个画面，并放下我们目前的任何恐惧。

然而，对于如何放下恐惧并没有固定的步骤。它对每个人都是不同的。有些人开始思考”我死后世界会发生什么”？”我的亲人和我的亲戚将如何继续他们的生活？””我的遗产将如何处理？”以及”我的遗产将如何展开？”面对这些问题，我们需要再次改正我们对生与死的态度，这正是我们每一次恐惧背后的原因。

我们应该把我们的恐惧转化为对大自然的愿望的绝对屈服——创造和维持我们的给予的愿望——这需要我们做出某种努力。在我们到达尘世道路的终点之前，我们可能仍然要经历很多令人恐惧的时刻，所以我们应该努力使自己平静下来。

创造和维持我们的自然法则，以及我们最终被引导去发现的自然法则，都处于绝对的平静和休息状态。因此，我们应该以效仿大自然的平静为目标。

当我们不担心下一刻会发生什么时，我们就是平静的。这是一个难以表达的观点，因为它不是简单的对生活潮流的随波逐流。相反，我们需要依靠每时每刻都在我们身上运作的自然法则，这些法则控制着一切和每个人。

既然我们生活在固定和确定的自然法则中，这些法则完全控制着我们的生活，那么我们就没有什么可担心的。我们想干扰那些通过改正来驱动每个人和每件事的法则吗？我们当然不想。那么我们不妨冷静下来，继续我们的生活。

这种平静的状态表示同意。这意味着我们同意自然法则，这是相当困难的，因为我们总是想控制，检查大自然的计划正在发生什么，并争辩说也许事情的发展应该有点不同。

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很难知道有多少移民劳工在为卡塔尔2022年世界杯比赛建造足球场时死亡，但两个流行的数字是6500人和15000人。无论哪种说法，都没有人关心。

除了两周的娱乐活动（如果你喜欢看足球的话）所造成的惊人的死亡人数之外，还有持续的传言说，卡塔尔通过收买赢得了今年世界杯的主办权。嗯，在这方面也没有什么新鲜事。自古以来，我们并没有改变，当时人们在欢呼的人群面前被当作狮子的食物，或者人们为了观众的喜悦与野兽搏斗。事实上，我们已经变得更糟。因此，如果有成千上万的人在建造现代娱乐厅时死亡，为什么要有人关心呢？

我承认，我不是一个足球迷。我的老师RABASH也不关心它，但他尊重它给人们带来快乐的事实。我也能理解并尊重这一点。我也相信，如果我参加一场比赛，坐在欢呼的球迷中间，我可能最终会大声喊叫，为我周围的人支持的那支球队加油。

尽管如此，我仍然不觉得对它有任何渴望。与其说我对生命的损失感到遗憾，不如说我对人类接受这种情况的冷漠感到遗憾。这种冷漠造成的后果远不止是成千上万建筑工人的死亡；它还造成了战争、残暴、污染、剥削，以及人类对其他人类和整个地球所造成的一切错误。

我希望在人们庆祝足球的同时，他们至少会少想一些互相残杀的事情，但我对此甚至也不是很确定。

《大众机械》新闻报道：”看起来杰夫·贝佐斯确实有欺骗死亡的计划。”

“据报道，这位亚马逊的创始人和前首席执行官已经对新近启动的阿尔托斯实验室进行了投资，这是一家专注于’细胞再生编程以恢复细胞健康和复原力的生物技术创业公司，目标是逆转疾病以改变医学’…。据《伦敦金融时报》报道，阿尔托斯实验室在第一天就获得了30亿美元的支持，这可能是生物技术公司的最大一轮融资。”

我的回应：自然地他关心这个问题。他将会照顾好自己。

问题：你对人们的这种愿望怎么看？他可能解释得很漂亮：“我希望人们活得更久，”等等。

回答：为什么人们需要长寿？

评论：人想活得更久。

我的回应：为什么？他不知道。但他想这样做。让他先回答这个问题：”你为什么需要它？”

比方说，我有长生不老药。你服用一滴，你就能再活100年。然后你会再次来找我。然后呢？这对一个梅菲斯特有什么帮助？

问题：你认为一个人为了活得更久，喝下这一滴后，他的手就不会发抖吗？还是你希望他的手会颤抖，并且他会想：”为什么？ 它能给我什么？”

回答：生存的本能是非常强烈的。如果我知道我现在掌握着自己的生死，那么我想大家都会同意再来一轮。

问题：为了活得更多，为了再来一轮而受苦？

回答：是的。只有对死亡的恐惧，对死亡的不可避免性，以及对未知的恐惧才会使人活下去。也就是说，没有什么好事。

问题：你是说对死亡的恐惧会使人活下去，而不是生命的目的？

回答：这是很自然的。生活的目的是什么？没有。一个普通人的生活目的是为了逃避死亡。为什么？”我很害怕。”

问题：应该怎么做？

回答：我见过很多老人，老人们都同意死亡。”现在我要躺下了，我不会再起来了，这很好。” 一个人对生活感到厌倦。为什么明天和后天一次又一次还要继续做同样的事？

问题：如果你找到了生命的目的，那么越活越长是否有合理？我已经找到了生命的目的，我想到达它。

回答：那样，你自然就有了所有的激励。如果你的人生目的证明延长你的生命是合理的，那就延长它。到收银台来，写个申请，然后服用灵丹妙药。

问题：生命的目的是无法达成的吗？非常崇高？还是我们在谈论一个普通的生命目的？

回答：你写一个请求，我们会看到。我们会做出决定。让我们给他两年或20年的时间。或者是200年。

问题：为了什么样的人生目的，你会亲自批准200年并给予灵丹妙药？比如说，有人来找你说：”我有这样那样的人生目的”。

回答：我不会给任何人任何东西。 对任何人都绝对没有。 不管你有什么，都在这个期限内。

问题：你接受什么样的目的作为人生的目的？

回答：为了能够为人们做更多的事情。这并不容易。要达成这样的决定，然后实施它。我希望我们会有足够的时间。

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摘自KabTV的视频节目”迈克尔·莱特曼博士的新闻 “2/10/22

关于生命的意义的问题是人类发展的下一个程度。我们必须超越死亡，这样它就不会成为我们的障碍，并开始感知更高、更大、更广的世界，超越我们的物质感觉器官。

问题：只有卡巴拉学家才拥有这种知识吗？

回答：不，卡巴拉只是一种将我们的感官扩展到身体感觉之外的技术。然后我们开始谈论我们达成了什么，谈论我们从自己身上移除的界限。

现在这个界限被我的身体的存在所限制。如果我开始进一步移动这个界限，那么我在我的感觉范围内就会包含一个额外的存在，一个额外的世界。我探索它，我生活在其中，我交流，我对待它就像对待我们的世界一样。

然后，生命的意义问题从我身上消失了。我开始明白，它超越了当前存在于这个微小体积的限制之上永远延续下去。

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摘自KabTV的视频节目“Close-Up。弗兰克尔是对的吗？“8/8/10

根据卡巴拉的智慧，我们活着是为了发展我们的灵魂。我们知道，我们有一个动物的身体，在这个星球上生存和死亡。然而，我们的目的不是在动物的身体里死去，而是在我们生活在这里的同时发展灵魂。

灵魂是什么？

在卡巴拉的智慧中写道，灵魂是“来自上面的创造者的一部分“。这意味着在我们内部有某个“绝对“的一部分，而这个绝对——被称为 “创造者“，在卡巴拉中也有其他名称，如 “自然“、“更高的力量 “和 “更高之光“等，其本质是一种爱和给予的品质。

这各来自上面的创造者的部分在我们内心中作为一个小点出现，它被称为“心里之点“或“对精神世界的愿望“，从我们对食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识的物质愿望中出现。把这个点发展成一个灵魂意味着希望它形成，从而使爱和给予的品质在我们内心中诞生。

当在卡巴拉智慧中写道一个人是创造者的一部分时，它是代表创造者说话。然而，这个人需要付出巨大的努力，以发展和达成这样的现实。

因此，我们活着不是为了死亡，而是为了发现真正的生命，即当我们在我们的动物身体里活着的时候，通过灵魂的发展达成永恒和完美的生命——爱和给予的品质。

根据2010年5月3日KabTV与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频“近距离，超越最后一条线“。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

问题：当卡巴拉学家从一个物质的生命周期走到另一个生命周期，他保留的意识是什么样的？
答案：卡巴拉学家是已经获得给予品质的人。在这种情况下，甚至如果所有光都离开接受的愿望，他保存在在那个品质中。他从死亡天使那里解放了，上升到更高的、Bina的品质那里，后者处在Malhut之上。于是，即使在Bina之下所有的光都消失了，卡巴拉学家仍然感到他们在其之中。这个品质、这个形式不会消失。
如果我们在我们生活中意识不到任何事情，那么我们像动物那样发生生命周期。我们的内在的reshimot不发生变化，只有外部的生物性的形式发生变化，而且越来越强的利己主义来驱使我们。
随后第一个精神的reshimo——心里之点唤醒。现在我们自己能够为我们的发展作贡献，于是我们被带到团队、书籍和导师那里。在这里，根据所付出的努力，我们自己为我们的reshimo施加力量。随着我们对发展reshimo需要什么样的努力所进行的解释，比起取决于时间，我们更加取决于我们的努力。
我只去想这一点，对生活中其余的事情我都无所谓。我解决的只有一个问题：对于我的reshimo有用的是什么？有我的愿望，也有点。就是这点我去关心：“它怎样？什么对它有用？”
卡巴拉学家是这样回答该问题的：如果你处于那包含原文和老师的环境中，这才对你有用。这样你会进步：通过一次又一次地选择这环境，而不是你的那个将你抛向四面八方的愿望。
这样一来，如果借助这一点来成长精神的容器（在其中我感到给予的品质、Bina），那么甚至在物质愿望变薄和消失的情况下，我仍然存在于我的kli中。毕竟在精神世界空虚不存在。
在物质身体去世时，卡巴拉学家失去对这个世界现实的感知。然而从他的reshimot那里，从心里之点中，他已经达到了精神的现实并处在自己的kli之内。

来自2011年3月10日的早晨课程的第四部分, 关于生命和死亡

问题：Rabash在《检察官》文章中写道，Lo lishma的状态是虚伪的并导致死亡。但我们知道Lo lishma是必要的、特别重要的阶段，根据它我们能够转到利他的意图上。那这是怎么回事？
答案：在Lo lishma的状态中，指的还是个人的利益——物质的或者精神的。这就是死亡。我不是在接近死亡，而是处在它之中——为了自己的享乐的愿望中。
在这个阶段之下，我处于动物的层面上，按照精神的概念来讲我根本就不存在。另一方面，这已经是我对精神世界的态度：我想占它的便宜。
这里所谈的是进步的阶段：这个世界、准备（Lo lishma）、利他的意图（lishma）在hafec hesed分类中，以及最终——爱的阶段。
准备期的Lo lishma意图已经不错。我们要从0到100%地获得它，直到完全地准备自己。
这里要理解，我自己取决于团队的程度越高，我离Lishma就越近。
从自己本身、从书上、从上面人都不会直接地受到任何一切，以便能够产生正确的请求。毕竟Lishma是关于团结的请求。只有处于团结中，按照品质的相同，人才能来请求与光、给予、给予者的接触。
在这里可以准确进行具体的检查：如果我们从团队、团结、相互担保的角度来观察所有事情，那我们就会找到Tora，即使我们返回到根源的光。就在那里，一个人被赠予Tora，接着人会更深入并在品质上接近创造者。

来自2010年10月20日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

路人皆知，物质生命的终点是死亡。我们能不能变得永恒？当然不会，根据自然的规律，每一个生物的身体都会死。
但存在“摆脱死亡天使的自由”，在这里死亡是我们利己主义的控制，它杀死我们并短暂地把我们封闭在狭窄和拥挤的这个世界的“胶囊”中。它被称为死亡，但我们的确能升上到它之上。
也就是说，不是让我们的生理的身体不朽，而是在这个生活中获得额外的生命，从这个现实升到更高的精神的生命中。
那时，在那个精神的生活中我们还会像现在这样，但在两种维度同时存在着。而生理的身体死亡了之后，我们会继续活在同样的永恒精神生命的感受中。 生活在给予中，我们能够征服死亡之天使。

来自2010年10月8日的晚辰课程，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》