从自己内部、从自己的“埃及”跑出去意味着什么？我抓住我所能拿走的一切并跑出去，并藏起来。但如果到处都是“埃及”的黑暗，那么我跑到哪里呢？！我被封闭在自己的愿望中，我怎么能离开它呢？难道除了它我还有某种其他的东西？
我从自己的愿望跑到亲近的人的愿望那儿，这才算是脱离了埃及的奴役！我忍受的压力如此之大，以至于我别无选择。尽管我自己无法做到这一切，但我应该去追求这一点——不然我没有任何机会走出埃及。
人拿走所有的埃及人的容器，趁夜跑出埃及。四处都是黑暗，他还能跑到哪里？下一个阶段也是黑暗的，但人感到他在接近着自由。即使如果我现在憎恨他人并没有与他们连接，但我知道，下一个阶段是更先进的。也就是说，我尽量从自己的愿望中走到亲近人的愿望中。干脆跑出去。
但在他们之中我也看不到任何光，无论有多黑暗，我都应该表现出我已经做好了进入他们内部的准备。我到达红海（希伯来文“Yam Suf”即结束的海）并准备跳进海里，毕竟我看到，在我后面已经没有什么可以留恋的东西，我不再能呆在自己的利己主义中。我可以消灭它，以便进入共同的愿望中、亲近人的愿望中。尽管我自己在那里什么都不会得到，但我看到在那里有着下一个阶段——精神的阶段。
人理解，对自己的内在的愿望而言，外在的他人的愿望是更高的阶段。

来 自：2010年3月29日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

埃及的刑罚是否在威胁我们？
埃及刑罚
埃及的刑罚是否在威胁我们？

问题：有些人、团体、组织和运动认为自己与自然很贴近。他们说，他们爱他人、植物和动物。这就是对亲近人的爱吗？
答案：对亲近人的爱是自然规律，是环绕我们世界的条件。此规律突然在我们之间出现了，因为我们已经足够成熟。就像人达到成年就必须遵守社会规定。
想象一下：所有媒体突然宣布到本年末每个人都要达到对亲近人的爱，否则会被毁灭。这一点都不可笑。这就是自然中所灌输的条件，只不过我们看不到罢了。
我们会怎么办？不得不学会怎样得到对亲近的人的爱：这规律意味着什么，自然向我们要求什么。可不可以逃避呢？关于这一点也要学习：假如可以？！
只有通过学习，我们才能意识到没有别的出路。唯一的决定是通过特别的力量改正自己。自然中含有这一力量，但它只有当人渴望改正自己并开始爱亲近的人时才会运转。
数万频率之中有一个你如果愿意的话可以感知到的波。我们仅仅须要根据它调整自己：我只去想对亲近人的爱——没别的！那时，这力量将会到来并改正你。
而所有其他的追求都会让我们面临危机，于是我们要发现那条通往目标的道路。所有其他的我们周围的方向慢慢关闭——这被称为“埃及刑罚”。最终我们必将看到我们别无选择：尽管是在黑暗中，但我已经准备好了，我想跑，甚至跑到唯一的目的地——对亲近人的爱！他们从埃及跑到哪儿去了？只有到爱那边，在Sinai山那边的团结能证明这一点。

不要和规律开玩笑
根据新规则的游戏

信息：分析者试图找出能够停止全球股市下跌的手段。世界上所有的投资者都在期待着股市何时达到“谷底”。他们希望随后股市尽快上升——这样他们就会挽回损失，而且也许挣到更多……
评论：下跌是不会由上升代替并就此结束的。人远远没有弄清楚下跌的原因，由于原因位于我们利己心的最深处以及自我主义和创造者的对立。一旦该危机结束，将会发生另一个危机：水／食品的缺乏或者气候危机。“埃及刑罚”将会延续到人意识到其缘起（即自己的自我主义，它在卡巴拉中被称为“法老”）并将之消除。我们应该意识到，走出危机等于走出“埃及”，即我们的自我主义。没有别的路可走。

问题：为什么最后一个埃及刑罚是初生的刑法？
答案：由于初生是下一阶段的开始。通过该打击我们将以前的、我们生活于埃及的自私阶段断开。这刑罚对所有初生都适用——我们破坏与埃及所有的关系——我们任何自私的愿望和意图、决定和计划，无论是什么：奥巴马、普京或任何其他人或世界银行新的经济策略。这被称为“初生的刑罚”——在最高的阶段上，当我放弃一切并说道：“这都是蠢事，没什么用”，那时我已经准备好了走出埃及。

想法：银行行长Petr Aven：“危机的原因几乎每次都一样——现实和对现实的想象之间的距离”。
评论：目前危机的原因——我们全球化的包括一切的关系。这就是现实。然而我们想象，原因更与调整者（即我们自我主义的限制者）的不存在有关。因此危机不会改正社会，不把它带到和谐依存的关系，根据十个埃及的刑罚，它将会变为下一个危机。

更多关于埃及的刑罚：

危机：走出放逐
埃及的刑罚是否在威胁我们？
埃及刑罚
我们的巨大任务
再谈关于我们不幸的起源

问题：存在这么一个现象：处于某种掌控之中的人渴求达到自由。自由了之后，他又不知该怎么做。为什么会这样？这来自何处？
答案：这就是一次次的打击和打击过后所发生的。打击过后大家都松了一口气：“谢天谢地！”
这就是人的本性。就这样出现了人的自我主义，而且它得逐层地理解正在发生的是什么。打击之间的停顿并不意味着打击结束了。
但我们没有选择。我们得走过这被称为“埃及放逐以及十个埃及刑法”的过程；直到人类通过这些“摇摆”意识到他们必须接受新的发展程序，甚至要干脆从以前的程序——自己的自我主义（人类一直在其控制下）——那儿逃避。
这是“离开埃及”的意思，即离开所有以前的我们、银行、工业等程序，不再根据它们安排自己、银行、工业等，并且接受新的程序。甚至我们准备将这新的程序如“一个人一个心”地接受。就是这一点，世界一定要达到。
世界一定要接受和研读该规律，并且搞清楚我们应该怎样一同共存——即遵守 “像爱自己一样，爱你亲近的人”的原则。
那么怎样能将之实现呢？我们毕竟无法给自己的利己心套笼头。因此我们需要一种能让我们建立恰当的彼此之间的关系的手段，否则我们干脆“侵蚀”对方并毁掉我们整个人生！
由于我们想要那会让我们团结起来的力量来控制我们，而且多亏我们对它的要求，我们将会揭露让一切回到起源的光——卡巴拉科学。在光的帮助下，我们就能开始精神的提升。
更多关于埃及的刑罚：
埃及的刑罚是否在威胁我们？
埃及刑罚
我们的巨大任务
再谈关于我们不幸的起源

问题：卡巴拉怎样解释十个埃及的刑罚？如果把灾害和危难看作刑罚，那么如今发生的危机是哪个刑罚？万一我们通过这个刑罚没有改正自己，那么将来会发生些什么？是否我们受到了它们如同恐惧，以便克服通过对创造者的信仰？如果使恐惧谈话，刑罚是否也能灭绝？
答案：刑罚是将利己主义感知到如不好的法老，而且只有一条放弃它的路——逃走，在黑暗中，在沙漠中（满足的缺欠），这种生活生不如死，跳进红海（希伯来语叫“止境之海”；既与精神领域的边境）——无论怎样，只有不留下与它一起（在其中）。
因为我们是有十个自私的愿望部分（十个不洁的Sfirot）构成的，所以必须在这十个愿望中都感知到利己心的邪恶——这就是十个刑罚。能够很容易地意识到自我主义通过研读卡巴拉，并在团队中，从团队那里接受到支持时放弃它——那时我们感受到刑罚似乎我们共同攻击自己一触即痛的疮疤。

更多关于埃及的刑罚：

埃及刑罚
我们的巨大的任务
再一次关于我们不幸的起源

信息：该发生什么以便使市场恢复增长：
大规模的破产以及不良债务的清算——暂无
银行系统衰退并建立一个新的——暂无
对自由市场和社会性的决定进行批评——暂无
民族主义和法西斯主义的趋势——暂无
贸易矛盾——暂无
由于破产而清算债务——暂无
全球对未来的悲观——暂无
在缺乏工作的情况下有一个新的劳动礼仪——暂无
没有贪婪的系统——暂无
合理的房地产价格——暂无
很保守以及避免风险的投资者行为——暂无
合理的利率和价格——暂无
“新经济”的建立——暂无
推测：微机低谷远未到来。
评论：这是政治家的推测，而卡巴拉学家的推测更加危急：使危机结束，人必须要改正它。危机是种疾病，名叫——利己主义。克服危机意味着治愈利己心，将之改正为给予以及爱（完全的利他主义）。或者、至少开始改正或者开始感知到其必要性。也或者，同意去听关于这种的可能性。这下我们世界将会从危机中开始蓬勃地改变。
在危机过程中有时候会显得它已经过去了，而我们又可以开始在各种生活方面自私的上升。危机毕竟是各色各样的。长期以来人们都在谈论科学、教育、家庭等方面的危机。仿佛各个埃及的刑罚之间有了似乎一切都好的时期，但其实这是对一个新的刑罚准备时间。
无论如何，自然根据最优消费以及完全团结的规律将会逼迫我们作为与其统一的一部分（每一个人都根据能力给予，而根据需要接受），然而，不像苏联的试验那样，此规则应该是有意识的，而不是被强迫而实现的。
正好多亏意识到这一点，我们将会达到危机的低谷。

关于埃及刑罚的视频

所有的“人”层面的愿望我都是从环境而接受的。如果它们是为了其他人，而不是自己的，好处来使用的，我就能够感受到620倍强大的满足。在“自己里面”我只能感觉到“这个世界”。“在别人内”我能够感觉到“精神世界”。
因此整个世界目前正面对着一个惊讶的发现：我们得像爱自己一样，爱上亲近的人，而这下就能感觉到更高的、永恒完美的世界。
我们不应该压制愿望，我们应该改正并正确地使用它们。如今，当我们的利己主义能够吞噬下去整个世界，我们已经可以转变并达到永恒的满足。仅仅要理解到：给身体提供为其生存所需要的，而其余的快乐，人只有离开了自己本身，才能够接受到。
金融危机显示：金钱是人与人彼此关系的本质。困难应该到人的“骨头”里去，否则他会继续站在原地。就像在关于是个埃及刑罚的故事：打击法老直到他允许离开他。所以危机还没结束，真正的刑罚还在面前。我们尚未感受到银行危难、气候问题、离婚、抑郁症、毒品、科学和教育危机都是人与人关联破坏的共同后果。
卡巴拉科学让我们感知到邪恶，但同时不沉浸于其中。我们要尽量努力去给人们解释这一点：“每一个人都需要世界，而世界需要每一个人“。已经现在人们要以彼此团结为挽救。
全世界的困难会不一样取决于我们给世界提供治愈的能力。卡巴拉科学不只是让我们解决我们世界的问题，而且通过它们揭露精神世界。这就是卡巴拉本质：“在这个世界给创造物揭露创造者“。实际上，对的人与人之间的关系就是创造者。
应该由痛苦与世界连接，并用各种各样的办法来设法说明解决的方案。
在精神领域可以发现灾害并在那里遇到它们，甚至不使变为物质性的悲惨事件。一切都依赖于卡巴拉科学的传播。