卡巴拉与心理学的目标的区别

卡巴拉、学习

каббалист Михаэль Лайтман问题:卡巴拉智慧的目标和心理学的目标是不同的。卡巴拉智慧的目标是发现创造者,而心理学的目标是在我们的世界里更好地相处。但其方法非常相似。它们都使用在一个团队中的工作,环境的影响等等。卡巴拉的智慧中有什么是独特的,在心理学中却是没有被发现的?

答案:群体心理学是研究如何将人们连接到一个单一的集体中。这在任何地方都是需要的:机构、学校、政府,甚至家庭。但他们处理的是正常心理学层面的联系。

首先,卡巴拉的心理学要求一个团队中的人数不超过10人。

第二,可取的是人们根据性别来安排团队,或者男性或者女性。

第三,这种连接不是通过典型的群体心理,而是通过更高之光来实现的。这样的团结发生在一个完全不同的层面上:不是在心理层面上,而是在精神层面上。

不同之处在于心理层面上,这种连接是基于一个人从与他人联系中获得的利益,因为这种联系可以使一个人在放松、安全、食粮、健康、更好的家庭生活、更好的工作氛围、更好的学校氛围等方面获得帮助。它能使一个人的生活发生重大变化,减轻其痛苦。

另一方面,卡拉巴的心理学是基于一种不同的方法:更高之光的吸引。我们不想试着彼此联接;相反,我们把更高之光召唤到自己身上,它将我们在利己主义之上连接到利他关系上。

例如,我不会为了创建我们自己的小生意而与你连接。相反,在更高之光的帮助下——一种存在于我们周围的独特的精神能量——我们在我们之上建立一个共同的统一体。我们通过某些活动来召唤它,使这种能量——被称为“Or  makif”(周围的光,它是我们看不见和感觉不到的)影响我们,并将我们在我们的利己主义之上连接。然后,我们的连接变得利他主义和精神化;在其中,我们开始感觉到上层世界和创造者。

问题:当一个人把更高之光照在自己身上时,他会有什么感觉?

答案:正如人们所说:“我们生活在没有感觉到我们脚下的土地的情况下……”你生活在你的朋友们之中,你坚持粘连他们。你的自我救赎存在于他们之中,但当这实现时,你不再是利己主义者。因此,卡巴拉的智慧和心理学不仅在目标上有所不同,而且在实现目标的方法上也有所不同。我们并不从这个世界拿走任何东西。

来自2017年9月3日用俄语讲的卡巴拉课程
#218780
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唤醒不足和缩短时间的时候

精神工作

каббалист Михаэль Лайтман关于“从干扰到上升”这话题,“干扰”这个词是不精确的,因为如果我们说“除创造者之外没有其它”,即只有一种力量,而不是两种或三种,而是只有一种力量在现实中起作用,那么一切都来自创造者,他就是善良仁慈。

因此,从一个极端到另一个极端的消极和积极影响来自于一种单一的力量,即“善即作善”。只有在人内部中,这种影响才会分裂成两种,一种是他感觉良好的影响,另一种是他感觉不好的影响。这只是指出一个人缺乏改正,他与创造者没有对等之处,他需要感觉到从创造者那里散发出来的一切都是好的,创造者是仁慈的。如果一个人在每一刻都感觉不到身在“善即作善”的海洋当中,就像一个在母亲子宫中的胚胎,却感受不到来自四面八方,感觉不到只有好、仁慈和爱包围着他, 那就说明他的容器在改正上存在问题。

任何人都可以说,“是的,我在容器改正方面是有问题的,但我能做些什么呢?”我不觉得它匮乏。我不能改正我不缺的那一切。”

因此,在这里我们需要获得不足来进行改正。然而,至少,身处善、仁、光、赐、爱的海洋中的我们从一开始就认定我们感觉不到这一切,而这说明我们缺乏改正。

现在,我怎样才能醒来?我怎么才能不像之前那样去计算?而且,现在经过这个计算,我觉得有点不好,又有点好,但它不影响、动摇或迫使我现在就去行动和发挥。缺失不存在。理智上,我可以说所有正确的话,但这并不够。情感(匮乏)需要动摇我的立场。

匮乏可以从上而来。这被认为是痛苦之路。匮乏可以来自一个与环境进入适当连接的人,并依靠着嫉妒、欲望和荣誉,他强迫自己离开这个世界,进入精神世界。

如果人不通过伟大的卡巴拉学家所写的策略来做到这一点,那么他就不会在的Achishena (“我将加速它”)道路上取得进展。他在Beito的道路上逐渐被拉近(在适当的时候),但这是逐渐的,也就是说,它依赖于时间,也依赖于一个人对整个系统的态度。

因此,一切都取决于我们对待情况的态度: 即使处在一个我们什么都感觉不到的状态(即什么都不能动摇我,任何事情我根本不在乎,大部分时间当我脱离精神世界,当我似乎知道正在发生什么,并我只是准备继续随大流的一种状态的时刻),我们如何能在团队中召集所有的手段去建立一个可以唤醒我们、影响我们的警报系统。尽管我们所有人都沉睡了,在任何情况下,也要有某种因素会把我们推向创造的目的。

这被认为是加速时间。它被称为“以色列在圣洁时代”。 Yashar Kel(“直接向创造者”)那些人真的缩短时间,而且切都取决于缩短时间,因为Gmar Tikkun(改正结束)状态即使是现在都有着,但我们是否会达到它,是在现在还是在谁知道多少事件、轮回或者多少年后呢?

重要的是,我们的工作不是通过巨大的上升和下降,而是对冷漠的战争。沙漠吞噬我们。

来自2018年1月24日每日卡巴拉课程
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时间取决于我们

人类、社会现实、世界、宇宙

каббалист Михаэль Лайтман时间是不存在的。状态的改变给予了我们时间的感觉。如果没有状态的改变,我就不会感觉得到时间。时间是我们注意到的变化的数量。

时间可以拖延,也可以飞逝,这一切都取决于一个人内心对他内心发生变化的感觉。一旦没有变化,时间就消失了。

有一种机制在我们的内心被解开,它不断唤醒我们内在的新品质。在这些品质之中,我似乎感到我周围的世界正在改变。但事实上,世界并没有改变,我才是在发生变化。星球爆炸,人们四处奔走,生活在沸腾中,但这些都是我内在的品质在发生变化,依靠这些品质我感知现实。

人们以为时间不取决于我们。但后来爱因斯坦阐释时间是相对的。如果我以接近光速的速度移动,那么时间可以加快或减慢。时间甚至可以停止,因为时间不是从上面固定下来的;它取决于观察者。

卡巴拉说,时间是发生在我意志中的行动的次数。我可以加速或减速。一切都取决于我,取决于我的主观感知。卡巴拉学家同时存在于对现实感知的两种程度中:通过五种物质感官而体验的物质度和精神度。因此,卡巴拉学家存在于两个现实中,直到他得到最后的改正。

时间是指从堕落状态到改正状态的变化。因此,如果我们试图在每个状态实现统一,那就意味着我们加快了时间。时间不是用秒数来衡量的,而是用从一种状态到下一种状态的变化来衡量的。因此,一个时间单位可以是一分钟、一小时或一年,但它是同一个单位:从下降到上升。

通过改变我们之间的连接,我们影响更高的世界并将其塑造成某种形态。外在形态是我们变化的投影,反映了我们十人团队的状态。在十人团队中我们的连接越多,外部世界对我们就越接近、友善、友好。当我们彼此争吵时,外部世界对我们越来越疏远和带来更多威胁。

来自2018年1月14日每日卡巴拉课程第一部分:巴拉苏拉姆《对光辉之书简介》第13条
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在哪里揭示更高世界?

精神、精神世界精神世界结构

каббалист Михаэль Лайтман问题:在会谈、讨论和争论中,当一群人开始在卡巴拉的智慧之旅,但还没有精神达成时,在那里会有什么样的精神好处?
答案:人们需要设法找到一种共同的语言,去团结一致,了解他们之间的差异、他们可以做些什么来彼此接近,并相互帮助。 他们需要经常谈论这个,研究卡巴拉的书籍,并像我的老师Rabash做的那样组织共同会餐。那时我们每周除了学习之外,会在晚上聚会并阅读他的文章,有时我们会作为一个大团体前往不同的地方。 换句话说,这是一个完整的练习系统,在两个层面上发挥作用。

一个层面确实完全是生理的、心理的和亲切的:我们只是聚在一起并相互了解。 我们需要这样做。 这与女性团队和男性团队都相关。
第二个层面是了解我们的关系和连接,但在更深层次上我们还没有感觉到,比如灵魂部分的运作,或一个精神系统,或一个Partzuf; ——无论将之怎么称呼都不重要。
如果十个朋友实现内在连接,那么在他们之间创建一个系统,称为Partzuf(精神体)或Kli(容器),由十个部分、十个愿望组成,正确连接,并且一个称为创造者的独特力量开始被揭示。
十个人一起感受并发现它。 这被称为发现更高世界。 创造者的力量管理他们,引导他们前进,并改变他们以及他们周围和内部的所有情况。 他教导他们,他们发现他的那一刻,他立即开始与他们一起工作。
与他们发生的所有变化都是多方面的。 即使他们似乎互相否定和相互矛盾,但同时他们仍然会互相帮助、整合,并且十人团队逐渐前进。 朋友们越来越感受到他们之间的矛盾,然而,连接他们的力量变得越来越大。
特别是当面对强烈反对,根据反对或与反对并行时,我们开始发现总体的内在连接力量。 拒绝和吸引的两种力量创造一种称为“灵魂”的精神感官。 灵魂开始教导他们,正如所说的那样,“一个人的灵魂将教导他”,他们也遵循它。
通过这种方式,一切都在人与人之间的连接,而不仅仅是十人团队中而被解决。 这样的十个团队越多,他们彼此连接越多那就越好,因为整个人类必须达成这样的连接。

这就是更高世界的揭示方式。 它不能以任何其他方式揭示出来。 我们只能在我们之间的连接中发现更高世界,因为我们都是从亚当共同灵魂的系统中脱离出来的,我们必须重建它。

来自2018年8月17日用俄语讲的课程
#219929
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学习卡巴拉智慧

卡巴拉、学习

каббалист Михаэль Лайтман在物质世界,我们习惯于用我们的智力工作。老师解释,我们聆听他所说的。然后我尝试用我的头脑理解,用心认同。在卡巴拉,我们的学习是不同的,因为我们学习的是我们不能理解和感知的事物。我们的智力不适用于我们学习的阶段。

在更高的阶段上有些力量与我的基于目前所感知的和所理解到的逻辑和原则不一致。我必须将这些力量当作属于更高阶段的法律,而我自己,存在于更低的阶段。在团队中,通过学习,通过改正之光我需要尝试摆脱我目前的所感知和理智的。一旦我对内部编程进行修改以将其提升到下一个阶段,我就会获得新的感知和新的推理能力。

我不可能将我正在学习的信息输入到我的旧程序中。 旧程序无法处理这些新信息:我不理解它,我没有经历过它,它没有在我内部登记。 但是当我改变程序时,所学习的材料会变得清晰易懂。 这被称为精神学习。

我们需要从上面接收那部分光线,它将我们提升到一个更高的阶段—— 达到信念超越理智的程度,新的理智代替旧的。 新知识被称为“信念”,因为信念是给予。 换句话说,我上升到更大的给予的阶段,然后开始理解和感受所学习的材料。

我们需要的只是我们之间更大的团结和更多的改正之光,这将带我们去到更高阶段的知识,到达超越理智的信念。

来自:2018年1月11日每日卡巴拉课程第三部分,巴拉苏拉姆的著作,“对光辉之书的介绍”
#220410
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犹太新年的秘密含义

以色列、犹太民族

犹太新年的秘密含义

犹太节日远远超出了遵守传统。它们与当前时间的交织比我们想象的要紧密得多。犹太节日是民族命运的轨迹,是我们共同心跳的心电图。

犹太节日的符号传达的信息原本会在难以逾越的历史迷宫中丢失,或者会扭曲得面目全非。犹太节日的重要性延伸深远!我们的节日不仅传递关于过去的信息,而且传递关于未来的信息。

  • 5780年前

秋天的第一个犹太节日, Rosh HaShanah(新一年的头),是犹太新年。它表示精神上的觉醒。它展示出人们意识到对超越日常生活的渴望的时刻。

第一个人类的名字是亚当。他是第一个思考生命意义的人。亚当意识到自己强烈的愿望想知道自己的人生目的是什么的那一天,在犹太历法中被标记为“犹太新年”。很可能这是古代历史上唯一已知确切日期的事件。它发生在5780年前的提斯雷(Tishrei)(9月至10月)。

从那时起,Rosh HaShanah不仅是日历中的一天;而且,相反,这是一个发展的里程碑。在这一天,我们向自己做一个诚实的报告,关于我们上一年如何生活和应该达到的目标以及即将要做的审判。

  • 进入实质

今天,当整个世界都被一波新的反犹太主义淹没时,了解未来等待着我们的是什么至关重要。与以往一样,至关重要的是,一劳永逸地打破贯穿历史伴随着犹太人的数百年的流亡和难以忍受的苦难的螺旋。在赎罪日(Yom Kippur)上总是朗读先知约拿的故事。它可以帮助我们更好地了解我们目前的处境。我们稍后再讲这个故事。

  • 在节日餐桌上

Rosh HaShanah象征着我们渴望更高的价值,仁慈的存在,彼此分享和相互关心对方。这就是为什么有吃鱼头的传统。它象征着我们倾向于站在所有积极的变化的顶头。

石榴多汁的种子提醒我们,我们也像“种子”,现在是我们“成熟”的时候了。我们的团结应该来自我们的共同努力。这将给我们带来品质上的新的提升。

苹果是古代的“罪”——即我们之间彼此分离的象征,我们将苹果片浸入蜂蜜中,以“甜化”(改正)我们之间对团结的缺乏。

我们如何能不因恐惧,麻烦或绝望而达成这种团结,并真诚渴望彼此接近对方?不仅在逼迫我们非自愿地团结在一起的战争中,同样在和平时期,我们如何感觉我们像一个家庭?为此,我们每个人都必须超越自己的自我利益,通过渴望在我们之间建立积极,良好的关系来平衡我们分离的天性。这恰恰是卡巴拉学家在描述犹太节日时表示的含义。

  • 赎罪日

犹太新年之后赎罪日就来到了,对于犹太人来说,这是一年中最神圣的一天。在这一天,我们禁食并祈祷。祷告的主要部分是朗读先知约拿书。实际上,即使书本书叙述的情节类似于冒险小说一样,人类救赎的代码就隐藏这本书中。

约拿(Jonah)接受到创造者的一项任务:他必须帮助尼尼微(Nineveh)市的居民战胜相互的仇恨,并贯彻执行“像爱自己一样爱朋友”的原则。

在他的时代,族长亚伯拉罕意识到了这个想法,并在此基础上建立了犹太人。他如何实现这一点本身就是一个单独的主题。现在还有其他重要的事情:犹太人成功地做了一些原则上不可能做到的事情。

 “如果亚伯拉罕没有更高的远见并留在乌尔,如果他将此思想只留给自己而不会创建出任何独特的犹太人民的话,人类会发生什么?毫无疑问,没有犹太人的世界将与今天的世界完全不同。”(英国历史学家保罗•琼斯(Paul Jones))

今天,不仅犹太人和阿拉伯人,俄罗斯人和美国人,而且整个世界比以往任何时候都更需要(如果不是爱的话),那么至少需要基本的相互理解。但是今天,和过去一样,类似的想法被明确认为是完全不切实际的。因此,约拿决定逃离越过大海并不奇怪。在他看来,他可以以这种方式推卸强加给他的任务。

我们也像约拿一样,有时也会在日常工作中躲避“坚不可摧”的重大问题。其他人将处理它们,而我们只处理自己的。但是从远古时代起,就提醒着犹太人有一个特殊的使命,并且是不可能逃脱的。

  • 我们所有人都在一条船上

约拿(Jonah)航行的船被猛烈风暴困住。水手们为生存而努力:他们将一切不必要的东西扔了出去,向神灵祈祷,可以理解他们开始寻找这一切要归咎于谁。约拿(Jonah)此时去睡觉了,好像发生的一切都与他无关。

只有到那时,他别无选择,承认自己已经逃离了强加给他的任务,并要求水手将他扔到海里。这意味着约拿(Jonah)甚至已经准备好去死了,这样他就不必执行分配给他的任务。但这也无济于事。一条巨大的鱼吞下了这个逃犯,在鱼腹中的三天时间迫使他同意执行既定的任务。

如今,当世界成为“地球村”时,我们所有人显然都在汹涌的大海上乘船航行,世界各个国家,即“水手”们,将所有危机,战争,麻烦和灾难归咎于船上的“唯一的犹太人”,犹太人民。

但是我们仍然像约拿一样在睡觉。沉迷于日常事务中,试图不去注意到世界各国越来越讨厌我们;我们希望一切都会自己以某种方式平静下来。但是,每一次新的反犹太主义浪潮都更清楚地表明,我们的命运与拿引发暴风雨爆发的那个逃亡者的命运一样不可避免。如果船上的船员首先尝试过拯救约拿的生命,今天,“世界船上的水手”就只是在等待合适的时机将我们抛入海中。我们甚至不需要问他们这些“喜好”。

  • 变化的开始

犹太节日不仅仅是历史。卡巴拉学家在他们的时代建立了它们,并通过节日的象征向我们,他们的后代传达了信息。该信息直接触及犹太人民的命运。

Rosh HaShanah指出了对更高价值的渴望和建立良好人际关系的需求。

今天,我们看到人们之间与国家之间的仇恨如何越来越污染我们的星球。从新技术到社会革命,我们所做的一切最终都会导致新的灾难,并使人与人之间的敌对情绪更加严重。

这个问题只有通过犹太人民的帮助才能解决。毕竟,团结,平等和相互担保(Arvut)的思想是他们的基础。跟随亚伯拉罕的人们依照爱的法制生存,拥有彼此之间有亲近的感觉。

世界不是在等待犹太人的科学发现或文学和艺术上的成就,世界正在等待犹太人到达团结,并通过为其他国家提供榜样,将亚伯拉罕的方法传播给 他们。 这将为所有人民带来和平与安宁,这将使犹太人摆脱反犹太主义的束缚,并结束他们所有的麻烦。

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屏幕怎样出现?

精神工作

каббалист Михаэль Лайтман问题:什么时候“点击”出现,那时我们对利己主义的限制并获得一个屏幕?

答案:这种情况几乎不知不觉地发生,因为所有的精神行为都是从很小的细节,数量和对立开始的。人突然开始意识到之前他与此行为无关,但现在某种感觉、某种直觉出现并进入他的感知领域。

问题:什么是“限制”和“屏幕”?

答案:屏幕和限制都是一个人感觉更高之光出现在他内部的结果。它表现为存在于他内部,而人以此为基础采取某种行动。他理解在哪里限制自己,为什么要限制自己,为了什么限制自己。限制和屏幕以一种自然的方式出现在他内部。

来自:2017年8月16日卡巴拉电视节目 “最后一代”
#219103
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最高的收益

卡巴拉、学习团结

каббалист Михаэль Лайтман问题:卡巴拉学家怎样从团结中受益?
答案:好处是巨大的,事实上,它是最高的! 我们可以在卡巴拉讲的团结中揭示一种新的生命形式!我们可以在星系之间旅行,上升到我们的宇宙之上,超越它,超越我们现在存在的物质生活。我们可以感觉自己生活在身体之外。这是可能的,并通过人们之间正确的连接实现的。

问题:当一个单一细胞组织变得更完美时,这种联合是否类似于细胞的连接方式?

答案:不。如果我们通过细胞类型联合,那我们会创造正确的利己社会,就像现在的社会一样。它利己地运转良好,但它不会上升到下一个阶段。

我们需要达到这样一种状态,作为一个身体,我们将互惠地支持自己,以便我们被一个力量,一个大脑和一颗心支配。 为此,我们需要上升到自己的利己主义本性之上。

在这一生中,我们必须达到下一个阶段,但通过任何普通的技巧都无法实现这一点。 在世俗状态下,我们必须把自己置于一个特殊的状态,在那里我们吸引更高之光。 然后它将我们拉到下一步,然后到再下一步,依此类推,直到我们上升到我们的世界之上。

在我们的世界,为了生活下去,我们需要维持在最小的水平,因为所有的思想和愿望都应该被转向对更高世界的揭示。

来自:2017年8月10日用俄语讲的卡巴拉课程
#220398
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从世界的一端看到另一端

团结精神工作

каббалист Михаэль Лайтман精神世界的无生命的、植物的、动物的和人的阶段意味着我们参与现实系统的尺度。在无生命的程度,我只是在更高力量的完全控制之下,被动地揭示这个系统。

我像一个在母亲的子宫里的胚胎,整个的工作完全由自我取消组成。这是在静止层面的工作:取消我自己的工作越多,揭示更高者的程度就越高。

在植物层面上,我维持非生命的阶段,因为一切出自于它,但我已经采取一些允许我更深地揭示更高者的特殊动作。这意味着我成为了一株植物。

但是,我的成长与更高者一致:无论我在祂那里发现什么变化,我也会以同样的方式改变。我总是保持与祂的相同,即粘附,就像一株始终伸向光,伸向太阳的植物。

之后我们将会看到整个的世界:非生命的自然、植物、动物和人类,除了卡巴拉学家意外,一切都顺从地重复创造者的所有动作,也就是说,他们与更高力量在粘附之中。但是一个卡巴拉学家必须有意识地与创造者达到粘附。

在精神的无生命层面,我们只能通过自我取消而连接。通过自我取消,我能进入另一个而不被他感觉到,但那时我们之间的沟通也是不可能的。一个连接在我们之间升起,它还没有导致任何结果。但是,它只是为后续的沟通形式提供了基础。

当我们以这样一种无生命的方式相互连接,对彼此进行自我取消,我们与创造者接触,只不过我们还没有感觉到这一点。

有这样一种共同的感觉,我们处在某种力量的控制之下和导致之下,但不超过这一点。尽管这已经是一种精神的状态:普遍Nefesh之光,但其中的感知和理解非常有限,你只是感觉到你正处于精神的环境中。但是,这已经与更高的力量接触。

一个人在创造者面前自我取消,成为”神圣的静止”的状态。他变得完全无话可说,接受更高者所做的一切。因此,他感觉到他存在于更高者内部,就像一个存在于母亲子宫当中的胚胎:“从世界的一端看到另一端,一根蜡烛在他的头上燃烧,他被教导整个的Tora。””所有这一切是因为他已经在他的阶段上完全取消自己。

来自:2018年11月1日每日卡巴拉课程,第三部分,巴拉苏拉姆的著作,“对光辉之书的介绍”
#220414
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学生和老师:通过世界的连接

卡巴拉、学习精神工作

каббалист Михаэль Лайтман问题:在老师去世后,学生仍然与老师连接吗?

答案:连接仍在。如果学生进入了精神世界,他就能理解并保持此连接。根据他的阶段,老师是否在他身边实际上没有什么不同。

但如果这是一位普通的老师,如物理学家或数学家,就没有任何连接。然而,在这里,这种连接仍然存在,老师的去世不会削弱它。相反,关系变得更强大,更坚定,更纯净,更清晰和更明亮。

来自:2017年1月10日俄语卡巴拉课程
#219329
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