2013年7月7日 
问题：如果爱情借助礼物能买得起，那么人能给创造者什么礼物？
答案： 我们处在一成不变的规律系统。这些规律将物质（受乐趣的愿望）和光（给予的品质）相连接。乐趣的愿望特有享受分开的光并憎恨融合之光。
于是我们又有了这么一个问题：有了这两者我们应该怎样？选择哪一个？在这条道路上怎样才能坚持下去，毕竟现在对我们而言这道路有多么讨厌、不舒服以至于我们没力量走下并非意识地拒绝它？
我们的全部工作都集中于这一点，以便从目前的感受上升到思想的阶段。“一切都在思想上变清楚”，于是，首先我们要处在思想中，而不是在感受中。理智必须一直都在研究感受，以便最终我们能够理解到我们要达到什么样的感受。
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问题：我们通过做什么动作才能够更厉害地吸取使我们回到根源的光？
答案：环绕之光是内在之光在十个相互补充sefirot中的出现。每一个sefira由十个部分组成。于是需要十个相互团结的朋友们。这样每一个朋友在自己内心包含了大家，在他内部十个朋友生活着。而现在他们都在一起：10乘10的组织完整的容器。
那时在他们的超越知识、超越利己心的团结中出现内在的光。愿望（aviyut）在下面留下，反射的光（or hozer）在上面，而在这反射之光里面新的阶段在显露出——直接的光（or yashar）。
我们还没有达到这种的 状态，而是处于更低。我们的任务是在彼此之间建立正确的关系，所以直接的光在我们内部如环绕之光出现。此环绕之光也有以Hasadim之光穿上的Hohma之光， 毕竟后者在我们更高的我们快要达到的parcuf中照耀。
我们应该试图达到那样的改正的形式，以便大家包含大家。这就是所谓的爱创造物的渴求。这种团结、这种相互编入彼此的愿望，这种对满足所有陌生的愿望的渴求被称为对亲近人的爱、对创造物的爱。这就是我们要追求的，那是因为通过这样去做我们能达到对创造者的爱。当直接的光在反射的光中揭露出时，让我们感受到我们达到了与更高给予的力量，而这就是“创造者”。
来自2013年6月30日根据Rabash文章的课程
我去圣彼得堡的会议不是为了听听老师和朋友们的讲话，热络地聊聊天，一起进餐，观看一下文化晚会等。并非这样，我学了很长时间，而现在对我来说大会就是个考试。
我们面临的是一个很彻底的检查——我们是谁？我们能做什么？我们紧张而严肃地对待，并不是在闹着玩。在这同时我们并不保持沉默，并不是闷闷不乐的样子，我们像平时那样来结合两个方面：快乐与严肃的态度。
我再说一遍：会议是个考试，而不是简单的约会。我们集会的目的是完成一份自我检查工作。我们检查的是我们的聚集是否正确以及是否考得上。
而这不应该让人变冷，我们只是寻找机会：怎样以最严肃的样子让自己发抖并让我们向往正确的团结先进。