打开精神之光的水龙头!

光辉之书精神工作

我们阅读《光辉之书》的哪一条,哪一部分都无所谓。Rabash这样做:闭着眼睛打开书,不管是什么页,并开始从句子中阅读。他读过几条——这对他是足够以继续思考。
通过这样做,人与原文建立关系,毕竟书为他描述未来的、好的、正确的状态。你却不清楚什么是根源。你只知道,通过这样做你打开某种为你带来力量的水龙头。这力量必须影响到你——就像你在打开水龙头,而水就开始流下。
就这样我们要对待《光辉之书》。这“水”会流,只有如果我们“站在水龙头下面”。“站在水龙头之下”指的是呆在一起,尽量追求团结,毕竟这是那更高的从一个容器流出的水的本质。于是,根据我们团结的程度,随着我们的团结、变得像“一个人一颗心”的渴求,Tora之光来到我们这儿,我们就变得值得,以获得Tora、接受光。

来自2011年10月31的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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追求遇到光

光辉之书精神工作

据说,我们必须渴求认识到我们所阅读的。认识到意味着连接,就像所说的那样:“亚当认识到了他妻子夏娃”。我们渴求与那些《光辉之书》中谈到的力量、状态、情况建立关系并开始生活在它们中。我们却不清楚它们是什么,但是我们想在它们中找到自己,毕竟这是更先进的我们相互间关系的状态、更先进的我们建立共同的kli/容器的状态。
那时,因为我们渴求与它们建立关系,而根据共同渴求,我们来显露使我们返回到根源的光,我们越渴求它,它就越接近我们。

来自2011年11月1的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
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破碎的却不是愿望

愿望、思想精神世界结构

问题:您说,我们的愿望破碎的,而对我来说愿望是某种整体的东西。什么叫“破碎的”愿望?
答案:“破碎的”是“为了自己”而接受的愿望。“改正的”、完整的是对准“给予他人”的愿望。愿望不发生破碎,打破的是屏幕。
愿望总是完整的。如果我的愿望具有屏幕,在光到来的那一刻,我可以把它转给其他人,而为自己保留仅仅赖以生存的,那么这样光就会通过我流到其他人那里。光永远都不会在我内部留下来,而是不断地从无止境世界降临并循环。那时我会感到我是绝对充满的,而在我内部总有生命之力循环。
如果我没有这种的品质,也就是说没有屏幕,那么更高的光甚至都不会到达我这儿。光立刻回到其根源,并遵守第一限制(cimcum alef, CA)的条件:光不会进入没有屏幕的享乐的愿望。于是我感到我存在“在自己内部”,而不是在光中。
我作为“自己内部中的事物”,而这被称为“这个世界”——我们现在所感到的现实。 “这个世界”是我在我内部里所感到的那一切。
更高的世界,是我在我的外在所感到的,当我与他人连接。那时我感到全身体的生命,而且创造者的光可以通过我可以流动并达到其他所有人。

于是,我具有屏幕的、我与他人相联接的并给他们传光的那个状态被称为“改正的”。而我没有屏幕的状态被称为“破碎的”。破碎的不是愿望,是屏幕,虽然我们经常有条件的使用“破碎的愿望”这一术语。

来自2011年10月23日的在线课程
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