愿望和渴求

愿望、思想精神工作

问题:愿望(hisaron)和渴求(hishtokekut)有什么区别?
答案:愿望(hisaron)指的是我想要得到某种满足。比如,我想喝。而渴求(hishtokekut)取决于这一时刻你实际上必须要有某种东西的程度,以及我现在因为没有该满足而难受的程度。
也就是,“渴求”是愿望的额外,它衡量当时的愿望有多尖锐锋利,我们的利己主义能够吃多少苦以达到所渴求的。
换句话说,你为了这一点准备支付多少?来,我们看看吧。你想要获得这些——可以!你要付多少?
根据你的答案我们能够衡量你的渴求。你说:“好,一百吧”。“不,给一千”。“一千??”就这样我们来检查你准备支付多少,就这样可以衡量你的对象要达到目标的渴求。
愿望本身是很简单的。如果免费地给我,我就会拿。
当然,人是按照他的渴求被衡量的。愿望来自创造者那里,而我们自己借助环境加强渴求。渴求是我们工作的结果,是所付出的努力的成果。

来自2011年4月28日的《早晨课程》第三部分,根据《十个Sefirot的教育》
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为智慧的外壳

我像创造者精神工作

问题:在卡巴拉中,变老指的是什么?

答案:“老人”是获得智慧(Chochma)的人。但是Chochma之光处在绝对的宁静中,而我们为了受到它还缺Chasadim之光、“服装”。也就是说,我们尊敬老人不是因为他有“智慧”(Chochma),而是因为为自己由Chasadim之光创造了服装,而在这里面能够穿上“智慧”、Chochma之光。
智者是创造者。而明智的人被称为“talmid chacham”——智者的徒弟,毕竟他在学习怎样获得智慧(Chochma),并让创造者存在于他内部中。
我们重视卡巴拉学家,因为他们获得了反自私的屏幕和信仰,借助他们在他们里面能够拥有创造者的智慧,而不是他们自己变得更明智,于是他们被称为“智者的徒弟”——创造者的徒弟。

来自2011年4月28日的早晨课程的第一部分
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谁跟我一起?

团队、环境精神工作

问题:作为您的徒弟,我们应该怎样与您连接?
答案:什么叫“跟我”?如果你取消你自己,对我的愿望而言取消你的愿望,那么你就会跟我在一起。参加课程还不能算是跟我在一起,这还不是真正的研读。
毕竟团结应该是内在的,这里最重要的不是你所听到的词汇。我们通过我们的愿望、目标、共同的动作来团结。谁启动了给予的品质,谁就能够学习,在这种情况下你确实在学习智慧。如果你没有作为容器来激活Hasadim之光,你就不会从我这儿受到智慧、Hohma之光。而Hasadim是自我取消、团结,当你对这准备好了。
在你的心中为每一个灵魂留出位置,这样所有灵魂可以来充满这全部的体积,整个现实回到你这里。但这是可能的,只是因为你取消了自己。
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来自2011年4月28日的早晨课程的第四部分
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