2011年3月15日 
当我开始改正对全世界、对所有其他灵魂、对团队中朋友和对研读过程的态度，我立刻就会发现，只有我和创造者，没有其他的……也就是，所有朋友、全世界、非生命的自然、植物界、动物界、人类、灵魂——这实际上都是创造者对我而言的表现。毕竟创造者不能如同没有容器（kli）的光而显露出，这样我无法把握它。
于是创造者把全世界分为两个部分：创造物本身、其灵魂和所有其他在这创造物之外的属于创造者的愿望。
创造者（Bore）来自“来和看到”（bo和re）这些词。换句话说，如果创造物联系上这个似乎是它外在的kli，那么就这样表现出它对创造物的态度，而在这个容器中可以出现光。这都给予创造物发现比它更高的力量的机会。
那时创造物开始理解创造者的“语言”、与它进行的对话。有时候，它认为这“外在的”kli高于它，有时候——这kli低于它。有时候它认为世界是个空空的真空，里面绝对没有任何一切。但如果它理解，是创造者为它准备这种空的空间，以它自己能够由自己的给予的愿望充满它，那么就会出现为创造物工作之地。
在这个空的地方缺乏信仰之光、给予之光、Hasadim之光。而如果创造物已经能够由Hasadim之光充满这空空的空间，那么通过这样做，与创造者连接以及能够发现Hohma之光。
也有相反的状态，当创造者让创造物感到它是充满的。一开始你看到，似乎你站在巨大的光面前，这光暂时还不在你里面——这种感觉是在前九个sefirot（tet rishonot）中被给予的。而你要对这个满足进行限制，并提升内在的只有到那里才能够接受光的边境（nikve einaim），工作在三条线中，以借助自己的屏幕来衡量在你面前具有的满足：搞清楚，你能够为了给予而接受多少。
这样一来我们前进，我们经过各种状态，而且不是每次都有意识的。但只要我们没有忘记，它们就显露出：只有一个光，只有一个容器，但后者对我们来说被分为许多部分，这些部分我们需要怀着给予的意图逐渐地连接上。
在这条道路上我们要经过两个阶段。第一个是Bina的阶段（hafec hesed）：在这里人不能真正地与他人团结，仅能学习怎么反对自己的利己主义，上升到自己愿望之上、所显露的自己的“邪恶基础”之上，并获得GE kelim。
后来，人开始从事“与仁慈和判决品质的团结”，这时甚至他所含有的接受的愿望也开始为了给予而使用。
来自2011年3月15的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
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光辉之书
