通过广播或者电视收听关于生态的新闻的时候，我们要理解，人们把原因和结果混在一起并看不到目标。对他们而言，目标是把所有一切平衡下来，以便回到舒服的状态中。但事情并不是这样，在卡巴拉中一切都完全不一样。
在谈到把世界返回到良好的状态中，我们追求的目标不像全世界的目标。我们能理解，自然外在的力量特意地按照特定的程序创造了目前的状态。卡巴拉学家预测了这一点并正确地指定了年。在《光辉之书》中，大概1800年前就已经写出这会在什么时候发生。
问题不在于我们污染周围的环境这一点上。卡巴拉学家怎么会准确地清楚这一点？
自然的计划根本就不是指我们污染或净化某物。所以，在净化方面花费金钱是无效的。这就像是，为了克服盗窃和吸毒而去建立新的规则那样。我们知道这不会有效。被投进监狱里的人是跟社会分开的，但通过这样去做你永远都不会培养他。
出于这个原因，我们不是把自然事件当作教育性的警告，而仅仅是理由——为了我们自己对于他人而言在内部里得以改变。通过避免污染自然，我们怎样也不会为自己或为自然带来好的或不好的事情。一切本来就是这样被安排的，不是为了让我们在这个世界变成乖乖的利己主义者，而是为了把我们升到下一个世界。就在这一点上我们和全世界的态度对所发生的事件具有巨大的区别。
世界甚至如果感知到了即将发生的灾难，将会渴求返回，在大自然中“清除煤烟 ”。而我们把所有一切当作原因、角色，为了改正自己和上升。不是为了与周围的环境保持平衡，而是在我们之间、在人类阶段上获得平衡。
这样一来，为了了解卡巴拉所说的一切需要时间。我们不会又快又简单地为人类解释这一点。

来自柏林会议第二节课

每一个星期天，从下午四点到五点（北京时间从下午十点到十一点），我讲课。这次根据Baal Sulam的文章《自由选择》。

课程简介

在我们的世界上，人要完成许多不需要的动作。假如他知道什么对他有效，而什么有害，那么就会发现他的许多的动作是无益的。所以关于自由选择的问题（即怎样发现那些行为是必要的，根据重要性的程度分别它们，并正确地实现自己）十分重要。解决了这个问题之后，我们将会决定怎样以最有效的方式付出努力，以避免虚度生命。
在进化过程中，人内心中的所有自然层面（非生命的、植物的、动物的）非意识地演变了。而只有现在，当我们达到了“人中人”的阶段，才正好是有意识发展的时候。从21时期开始，人类已具有精神和利己发展之间存在的自由选择。
精神的阶段“人中人”就像全自然一样根据四个阶段而发展。非生命阶段是指在人内部里出现心里之点，他来到团队的时期；植物的阶段是指人感知到他有必要与团队一起，在与团队的关系中行动；在动物的阶段上，人已经开始与团队一起行动，并实现他的自由选择，在这个阶段中人开始感到降落和上升、内在的“好坏”和“真假”的波动。在这里出现了选择的机会——从其中所有参数中，宁愿选择真理；“人”的阶段是与创造者的相同。
我们所经过的状态可被分为两个种类：身体性的和社会性的。根据“好坏”原则进行的分析来自身体的需要；根据“真假”原则的分析是对于团队而言进行的——怎样为了团队的好处使用接近和远离团队的状态。如果通过提升到所有消极的感受之上，我们为了团队的利益而做出计算，那么就会实现真正的自由选择。这状态指出我们在精神世界中所处的阶段、其衡量和分析的机会，以及为了实现该选择而做出的正确的决定 。
自由选择是根据“我——团队——创造者”这一模式而完成的，借助它我们能够感到内在的世界。在最高之光的影响下，通过渴求在我们和团队之间的关系中显露创造者，我们把我们的自私的本质改变为给予和爱的本质。
对于普通的人来说，自由选择受利己选择的限制——比如选择工作、月薪等。对超越利己主义限制的人来说，自由选择不受任何限制，那是因为所有的外在的愿望，人都能感到像是他自己的， 他去满足这些愿望，为它们而享受，就像为客人安排宴会的主人感到愉快那样。

真正的和幻想的自由
控制空白之处
“有味道”的人