灵魂是永恒的而身体不是!

问题:陪葬的方式有没有特定的意义?
答案:一、卡巴拉从事灵魂的改正。当人来到卡巴拉团队,并开始与自己工作,以便与朋友们团结并达到相互担保的品质,他内部里开始感知到憎恨、对他人的反感。这正是他所感到的与创造者的排斥,是自私的品质,就是它要被改正为对他人的爱的品质。只有借助光这才是可以的。这光是在研读卡巴拉的资料(由Baal Sulam和Rabash撰写的)时开始发挥作用。对亲近人的态度的改正(直到对亲近的人的爱)形成人的灵魂,而后者是由给予和爱的光(创造者)所充满的。
二、人的肉体根本不是神圣的。这种对我们的身体的态度来自于宗教。宗教基于创造者的隐蔽,而且由于人们感知不到灵魂,所以把我们的动物性的身体当作灵魂。因此,人觉得在身体里含有着某种什么,毕竟除了身体之外它什么也感觉不到,而一切都是通过身体而感知的。
在过去,当老板去世时,跟他一起埋葬的还有食品、用具、妻子和奴隶,这都是为了在死后陪着他并在将来的人生中为他服务,在同样的身体中。于是他们用药物保存尸体。
印第安人从坟墓中拿出祖先的尸骨,洗净并再放回老地方——这是尊敬祖先的标志。
印度人选中某个孩童,使他神化并视其为神圣。
在基督教中,文物是多么地流行,这都不用说!迄今为止,各种各样的遗迹都存在着纠纷。而且它们都以无知和对骨灰的崇拜为基础。
穆斯林相信,下辈子存在的条件跟我们的世界一模一样……
犹太教从不再感到精神世界、创造者那一年开始(流亡、galut)尊敬坟墓, 从事对未来的预测和其他“精神的”操纵,并具有越来越多的外在的传统习惯、穿着的形式,甚至试图建造圣殿。不过大家都知道,在现在的精神水平下这只不过是一个普通的建筑。
推测:在我们世界(在思想、感情、行为、工具和传统中)没有任何的神圣(永恒的、完整的、上帝的存在)。我们的世界全部是由自然的三个层面组织的:非生命的、物质的和动物的。“人的”(希伯来文的人这个词adam来自 dome,即像创造者一样)阶段要借助自己的工作而达到,这工作就是把相互憎恨改正为相互的爱。就这样我们会变得像创造者那样。也就是说,就是在这个品质中(这与我们的动物的身体毫无关系)我们将会感到永恒和完美,像创造者那样。

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