灵魂是永恒的而身体不是!

灵魂精神

问题:陪葬的方式有没有特定的意义?
答案:一、卡巴拉从事灵魂的改正。当人来到卡巴拉团队,并开始与自己工作,以便与朋友们团结并达到相互担保的品质,他内部里开始感知到憎恨、对他人的反感。这正是他所感到的与创造者的排斥,是自私的品质,就是它要被改正为对他人的爱的品质。只有借助光这才是可以的。这光是在研读卡巴拉的资料(由Baal Sulam和Rabash撰写的)时开始发挥作用。对亲近人的态度的改正(直到对亲近的人的爱)形成人的灵魂,而后者是由给予和爱的光(创造者)所充满的。
二、人的肉体根本不是神圣的。这种对我们的身体的态度来自于宗教。宗教基于创造者的隐蔽,而且由于人们感知不到灵魂,所以把我们的动物性的身体当作灵魂。因此,人觉得在身体里含有着某种什么,毕竟除了身体之外它什么也感觉不到,而一切都是通过身体而感知的。
在过去,当老板去世时,跟他一起埋葬的还有食品、用具、妻子和奴隶,这都是为了在死后陪着他并在将来的人生中为他服务,在同样的身体中。于是他们用药物保存尸体。
印第安人从坟墓中拿出祖先的尸骨,洗净并再放回老地方——这是尊敬祖先的标志。
印度人选中某个孩童,使他神化并视其为神圣。
在基督教中,文物是多么地流行,这都不用说!迄今为止,各种各样的遗迹都存在着纠纷。而且它们都以无知和对骨灰的崇拜为基础。
穆斯林相信,下辈子存在的条件跟我们的世界一模一样……
犹太教从不再感到精神世界、创造者那一年开始(流亡、galut)尊敬坟墓, 从事对未来的预测和其他“精神的”操纵,并具有越来越多的外在的传统习惯、穿着的形式,甚至试图建造圣殿。不过大家都知道,在现在的精神水平下这只不过是一个普通的建筑。
推测:在我们世界(在思想、感情、行为、工具和传统中)没有任何的神圣(永恒的、完整的、上帝的存在)。我们的世界全部是由自然的三个层面组织的:非生命的、物质的和动物的。“人的”(希伯来文的人这个词adam来自 dome,即像创造者一样)阶段要借助自己的工作而达到,这工作就是把相互憎恨改正为相互的爱。就这样我们会变得像创造者那样。也就是说,就是在这个品质中(这与我们的动物的身体毫无关系)我们将会感到永恒和完美,像创造者那样。

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卡巴拉学家的女神是光

精神工作

我们应该阅读Rabash的文章,分开它们并进行研究。
每一篇文章都是根据特定的剧本而组织的,似乎是一部电影或一本书,在各个文章中都对情节(提出问题)、事情的发展、不同矛盾和不足之处的研究,而最终都会被解决。
一般来说,我们在道路上会遇到几个障碍,它们帮助我们更好地研究原来的问题并得出结论。
文章在体内的“流动”符合人内在的(心理上的和精神的)机构,只有这样人才能够理解并理解它们。
每个早晨和晚上我们都要读一篇文章(或者两篇,如果短的话)。你糊涂了,但也没有关系,主要是一直都要处于这些资料中。
努力本身会为你吸引到进行改正的、使你返回到根源的光。这光也会解决所有问题:将会组织正确的顺序、正确的系统及必须要经过的阶段。
这一切都会变得清楚,而如果仍然不清楚,那人就会理解为什么不清楚。但,我们所想搞清楚的只有借助光才会变得清楚。
我进行理论上的研究,我等待着光,只有它才能为我的一个念头注入文章作者的理智。
作者想说什么,他的意思是什么?只有唯一的念头!撰写时,Rabash想了什么?!所有的文章都是一个唯一的念头,而我想要理解它。只有借助来自上面的帮助这才是可以的;那时“女神”将会到来。卡巴拉学家的“女神”是“最高之光”。

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