精神的容器和Klipa

早课、每日课程精神工作

问题:什么是真正的精神的容器(kli)?
答案:真正的kli是可以体验改正的愿望。我必须彻底地搞清楚,我在它之中要将什么改正为给予,以及必须对不能改正什么直接进行限制。
假如我有愿望,我搞清楚了,百分之二十的我能够为了给予而改正,而百分之八十的我必须受到限制,并从它作出“sof”,即parcuf的结束的部分。这就会意味着我改正了这愿望的全部。总是有着这样的和那样的愿望,但我应该理解怎么去处理它们。
但是在我内部里出现了一些我不清楚的愿望。到我这儿的光可以足够照耀出所有的愿望的所有细节。因此我继续怀有着没有搞清楚的愿望,它们被称为“hash”、“mal”、“noga”。
我似乎处于黑暗中,而且我不能接触到那一部分愿望。我只是需要复活它们,就像klipot,以在它们之中保留某种生命。我因为没有能力而不能进行改正,所以必须要接受这种妥协。
于是与搞清楚的愿望不同,这些愿望不叫“根”、“灵魂”、“身体”,而被称为 “外壳”、“宫殿”,也就是说这似乎不是我的、不是现有的愿望。
后来,在改正过程结束时,这愿望将会变成我真正的愿望。它将会连接到所谓的“头脑”、“骨头”、“纹理”,并变为我的统一的精神的容器——将会显现出整个现实处于我的内部。而不像今天这样:我认为有着我和对我来说外在的世界。

来自: 2010年4月25日的《早晨课程》第二部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
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为什么女人想要美丽?

女性、女人精神发展男女自然、创造者

问题:为什么女人浪费这么多时间在她外在的面容上 ?为什么对于女人而言在自己的也在男人的眼中作为美丽的女人如此重要?这种现象有精神的根源吗?
答案:女人的渴求是去打扮、掩饰、美化,这都来自最高之根。
“美化”指的是改正自己以便与创造者,即给予和爱的力量相同。
这种渴求源于我们灵魂的最深之处。我们具有“心里之点”,它唤醒我们去“美化”我们的“讨厌”的自私的本质,去装饰它。
作为漂亮意味着变得与创造者相同。在人内部里照耀着创造者的光,人就很美。
但为什么正好是女人要掩饰、美化?那是因为在我们的世界上,女人象征Malchut,创造物的根源。
男人和女人,新郎和新娘,这都展示了创造者和创造物的关系。创造物是女人,创造者是男人。
这样一来,我们每个人,男人和女人都必须学习怎样去打扮自己的灵魂,并变得美丽!

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永恒的获取

人类、社会现实、世界、宇宙

作为我们的本质的利己主义是我们遭受所有痛苦的缘由。但是因为躲避不了自己的本质,所以人们只有试图去在某种程度上限制它的使用:因为理解达成协议,不然的话,我们的利己主义将会使我们面临冲突和战争。
各个国家之间都被迫试图去达成某种协议,因为他们知道,无法急剧地改变状况,只能靠实力去面对。
但如果人知道,我们可以改正我们的本质,我们内部里的邪恶是特意揭露出来的,以便我们去改正它,因而达到某种永恒和更高的阶段!我们不但能够逃避不幸,也能够从死亡的阶段走到永恒和完美生命的阶段。
我们试图把这样的知识传达给人们,当他们开始了了解这一切,这就会带来巨大的安慰。
实现这一点需要多少时间,谁也不知道,毕竟我们的时间在成倍地加速流逝,像是垂直向上。因此,要工作,不要失望,这样一来,在最短的时间之内我们将会见到成果。
要向人解释所发生的一切的原因(为了改正我们)和目标(永恒完美生活),以及指出朝向它的好的道路——怎样借助光来实现它。
那时人会发现,什么是真正的生命。这根本就是人在目前的受限制的自私的愿望中所感到的生命。
从一个parcuf到另一个parcuf的转变,使我们感到如同死亡一样,如同所具有的一切的失去。
但如果在给予的愿望中感知世界,那这个转变就不算是一种失去,人毕竟会感到共同的系统。
而且如果人失去了自己的parcuf,他也会继续存在于其中并进入新的parcuf。假如我以任何程度把他人与我的愿望连接,那我已经感到了我所经验的这过程之中的永恒之流。
今天我们感觉不到这永恒,而现在,对我们来说,失去自己的parcuf、这十个sfirot(我们把它们当作这个人生),那就意味着我们会感到特别糟糕。毕竟除了这以外我们没有任何其他的了!
我不认为这个解释起来这么难。毕竟人会赢得很多,一旦他想去听,最终谁都会对永恒、完美产生幻想……

来 自:2010年4月25日的《早晨课程》的第三部分,根据Baal Sulam的文章《世界中的和平》
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早晨课程(一)

光辉之书

对课程的准备:《Shamati》第221篇文章

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第 一部分:《光辉之书》,“ Korah”章节

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早晨课程(二)

早课、每日课程
第二部分:根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
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第三部分:根据Baal Sulam的文章《Tora的赐予》
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创造过程是创造者的游戏

光辉之书精神工作自然、创造者

问题:创造者正在跟人玩着什么游戏,这场游戏的目标是什么?
答案:整个创造过程就是一场游戏。创造者创造了所有世界系统和在其之中的人,以便人通过正确的与周围世界的关系发展,并变得像创造他和世界系统的创造者。
这种发展被称为游戏,因为在演变时我不断长大,提升到更高的发展的阶段,而不是简单的积累愿望。
现在我们都要升到第一个精神阶段之上。我们感不到它,就像在游戏中,我玩着并不知道在发生什么,对游戏的过程不清楚。
同样的过程也发生在植物和动物中。一切都以游戏的形式发展。游戏意味着我处于特别的阶段,而下一个阶段我认识不到。但我付出各种各样的努力来达到它。
孩子也是这样,他们一直都在玩着,但借助这些游戏他们变得更加聪明,开始说话、懂事。他们不像我们学习科学一样来学习语言。他们借助去理解的愿望把环绕的世界在自己内部里吸收。
对于精神世界我们也是这样。我们只要怀着愿望感到它,而随后在自己内部里就会理解并感知到。突然间它在我内部里出现——我开始感到。我们毕竟是感受的容器、愿望。而理解和理智随着愿望而到来。

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生命是与创造者的融合

光辉之书精神工作自然、创造者

什么是生命,而什么又是死亡?在卡巴拉科学中这些定义只针对与创造者的融合而指出。
像创造者那样的状态被称为生命,而与它相反的——死亡。因此,自私的愿望(klipot)被称为死的,而“死亡之毒”是把创造者和创造物分开的力量。
死亡不是存在的失去,不是像在我们世界中(在我们的阶段上)所看到的消失的形式那样。由于所创造的一切,即愿望,只有在自己的与创造者“接近或远离”、在自己的给予的意图中发生变化,而其余的一切愿望不改变,也就是与创造者的分离、与它融合的失去被称为死亡。而生命是与创造者融合、获得给予的品质。
在《卡巴拉科学的实质》这篇文章中Baal Sulam 写道,卡巴拉科学是一种在这个世界上为创造物显露创造者的手段。显露创造者指的是达到与创造者相同的品质。
即使我们生存于非生命的、物质的、动物的物质中,但获得了相同于创造者的人的阶段,我们就会感到自己和我们的生存是永恒的、完整的,像创造者那样。
卡巴拉科学改变我们,直到我们提升到下一个阶段,而我们会感到:自己没有消失,我们只是改变了我们存在的阶段。

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创造者对谁而言是“善并行善”的?

光辉之书

问题:据说,创造者、最高之光是好的和仁慈的。凭什么?
答案:想要发现创造者良好的态度,必须付出努力,而为了改正你去辛苦地工作之后,你将会获得给予(Bina)的品质。
但这并不意味着你哭了而创造者会像慈祥的母亲一样来怜悯你,并为你做出什么。那是不可能的,这里运转着严格的规律:“根据努力——获得报酬”。
如果我们愿意付出努力,那就会走上良好的道路,否则世界核战争(第三个和第四个) 就会等着我们。我们发展的整个程序都取决于我们在两条道路beito(自然的、按时的) 和ahishena(通过加快时间的)之间是否犹豫。我们符合了发展的程序,我们就会使自己的状态变得更佳,而如果不符合它的程度,我们就会受到打击。
实际上,我们不理解什么是没有痛苦的生活。我们对痛苦、疾病、困难的工作习以为常,并不理解像天使那样(那时一切都是好的和完整的,一切都处于和谐中)存在于精神世界意味着什么。我们永远都没有尝到过这种“味道”:“尝试并发现创造者是多么美好!”
于是对于我们来说,比普通生活稍微少一点痛苦已经被认为是好的!但这难道是好的吗?你一直都要工作,为自己的生存而战斗。我们不知道,处于精神之场、完整的光之中指的是什么。因此我们认为,不幸的事少一点,稍微有一点空间,这已经算是仁慈。
但我们要理解,世界上存在着严格的规律:“我没有改变我的AVAYA的表现”。我们必须工作并完成自己的程序——无论以好的还是以不好的形式。而且这都是你自己来决定的,不会有任何来自上面的放纵。
认为创造者在发生变化是一种对偶像的崇拜。毕竟这是不对的,创造者不会发生变化,它是绝对的,是完整的,完整得不能再发生变化——无论是好的或是不好的方面。
它是好的并创造好的,为好人,也为坏人。也就是说,那些想要到达它那儿的人,不管这些人正处于何种状态(好的还是坏的),创造者都会为了他们,像好的一样来显露出。

来 自:2010年4月21日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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歌曲是内在的工作

光辉之书

问题:什么是歌曲?是祈祷(MAN)?是来自下面的唤醒?
答案:在歌曲中包含了一切——整个精神工作的过程,就像在旋律中有着不同声音的冲突、层次和停顿的交替。毕竟在没有停顿的情况下,我们听到的将不会是旋律,而是噪音。
为什么旋律让我们感到和谐并能唤醒感情?为什么某种顺序的声音让我们笑或哭?毕竟,实际上,声音是简单的某种频率之波,它来影响我的鼓膜?!借助某种内在的结构、机械的作用、头脑的化学反应转变为感情?!而且感情不是在声音里面,是声音在我内部里唤醒这些感情!
其他某些人怎样能够通过这个实际上非生命的机制通过这场非生命的过程(这过程是有生命的、动物性的过程的一部分)向我传达感情,以及在他内部的人的阶段上引发感受。
这是一个很不简单的过程。这一切是可能的,只是因为旋律中的声音之间具有着不同的高度、间隙和停顿,也就是在我们的与三条线(左线、右线和中线)的工作中存在的所有品质。

来 自:2010年4月21日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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生命是否可以没有痛苦?

愿望、思想早课、每日课程现实、世界、宇宙精神工作

问题:怎样才能想象,人在精神世界的生活完全没有痛苦?
答案:我们无法想象这一切,毕竟我们世界的任何现象都是自私的。精神的现象是在给予中、在对亲近人的爱中找到满足和灵感。但并不是为了得到满足和安静,而是为了这个动作本身的伟大性和特别性。
我怎样才能感到给予的伟大性? 我请求光让我感到这一切,毕竟我自己无法做到。
但我甚至都不能想和请求。我该怎么办?!环境能让我做到这一切,迫使我渴求对我来说不自然的、与我完全相反的东西。
社会可以让我实现任何动作。人甚至能够杀死自己,以便在他人的眼中变得伟大。一切都取决于环境,环境可以把与你的利己主义相反的愿望灌入你的内部,而利己主义在这一切上将会支持你!
这是因为,在我们的内部人类的阶段比动物的阶段更高。为了在人类阶段上实现你的愿望,满足你自己的抱负,人能够杀死他内部里的动物。动物不能做到,而人可以,是因为在他内部里有着人类的可以受到影响的阶段,而后者绝对取决于环境。
环境应该这样去影响每个人,直到他开始想提升自己在利己心之上。就这样,相互发挥作用之时,社会将会一直上升。

来 自:2010年4月21日的《早晨课程》的第三 部分,根据Baal Sulam的文章《世界中的和平》
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