精神之根的导体

光辉之书精神工作

问题:《光辉之书》的作者为我们的时代撰写了这本书。我刚走上精神的道路。他们何必要如此详细地描写高的阶段?对我来说,这些注释有什么用?
答案:《光辉之书》的作者向我们描写的阶段和状态是Atzilut世界的状态,后者与任何阶段都有关系,甚至与最小的、人现在所处的状态——当他阅读本书时什么都不理解。
无论我们在《光辉之书》中阅读什么。第一次打开本书的人可以阅读到离他很远的更高世界的系统的内容。但最主要的是,他的愿望把他与更高的“根”连接。毕竟他需要从那里为自己吸取光,以便让光升他到他的根源那儿。
出于这个原因,Baal Sulam 没有因为一本卡巴拉之书(人毕竟可以不断地一次又一次地阅读)而感到满足,他撰写了2000页的《十个Sefirot的教育》,以便向我们展示我们的上升所需要的更高的“”。但这并不意味着我要读完所有书籍!
与文字保持连接时,人这样让自己的更高的根源发挥作用。因此,你可以阅读任何文字,甚至可以不去注意你是否理解它。因此,我准备出版《为民族的光辉之书》,我们给了人全部的《光辉之书》,只是删除了那些与研究和比较原文有关系的文字的部分,那是因为这只对研究者而言有意义,而不针对渴求变得与创造者相同的人。
首先,我们关心的是人们进入了精神世界,发现了最高之光,获得了与创造者的关系。因此,我们准备了《光辉之书》的简单版本,但这对于进入精神世界来说已经足够。

来自:2010年4月21日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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活着看到自己的世界

早晨课程精神工作

一切都包含了两个元素——愿望和满足。在卡巴拉中,满足被称为光,它以无限的程度处于我们周围也在我们的内部。我们处于它内部,像在海洋中。毕竟我们感知的所有变化、自己和周围世界的感受都取决于我们愿望的改变。它在光的影响下或者在我们努力的影响下发生变化。愿望被称为容器,而满足,所感知到的那一切被称为光。光是永恒的,只有愿望、容器才会改变,这样一来,愿望对同样的光的影响的感受也发生变化。
卡巴拉告诉我们,怎样改变愿望,以便在它之中感到精神的世界:“自己的世界还存在就将会看到”。这都取决于在人在内部里创造的另一种愿望。创造了它,在它内部就会感到更高的世界,甚至我们在其中感受这个世界的一个愿望消失了,也不会影响我们对更高世界的愿望和感受——一切都在人的感受中。我没有建立新的愿望,那么我们世界的parcuf就会消失,而另一个来代替——出现下一个愿望:人再一次诞生于对这个世界的感受中。
愿望中的任何感受都具有自己的存在的期限,然后这个阶段(parcuf)在完成了自己的任务后会消失,然后新的阶段来代替它。但这只存在于这个世界的层面上,直到我们在自己内部里创造了对精神世界的愿望(parcuf)——给予和爱的愿望。
所有的时代,也就是我们的世界层面上的parcufim的实质是接受的,于是它们的内在感受和感知受到限制。这是一种属于在同一个纬度的发展,我们每次都“转世”到它那里,任何再生都回到同样的层面和同样的世界里,这样一来,我们就有着不同的面容来看着同样的现实、这个世界的同样的层面。精神世界是在给予品质中的感受、在自己外部的感受、向上的发展。
因此,这就是所说的:“自己的世界还活着的时候就会看到”。

来自:2010年4月25日的《早晨课程》,《Shamati》 第69 篇文章 .

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早晨课程(一)

光辉之书早晨课程

对课程的准备:《Shamati》第235篇文章

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第 一部分:《光辉之书》,“ Korah”章节

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关于《早晨课程》
新的《早晨课程》安排
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早晨课程(二)

早晨课程
第二部分:根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
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第三部分:根据Baal Sulam的文章《Tora的赐予》
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