早晨课程(一)

光辉之书早晨课程

对课程的准备:《Shamati》第169篇文章

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第 一部分:《光辉之书》,“ Shmot”章节

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向创造者学习

早晨课程现实、世界、宇宙精神精神工作

我们每一秒都从上面接受到不同的状态(愿望和思想),而我们要找的是怎样与自然保持和谐,显露创造者,并在自己内部里显露给予的品质。就这样我们开始长大。
类似地,孩子们也在我们的世界里长大。毕竟孩子一直都在寻找怎样认识世界、品质和关系,而且怎样去参与到在所有这些过程中。我们也要这样去做,只需怀有愿望和想法,也就是说我们应该理解是怎样的力量正影响着我们,我们怎样对他们产生正确的反应,怎样显露他们的源头。它显露出来,当人在世界万物中追求和认识到它,如同“除它之外,没有其他”,以及“它善且行善”。
就像在我们的世界孩子假如不向大人学习就不能长大那样,我们也不能在精神世界长大,如果没有找出我们的教育家,即创造者。甚至每一秒都是这样,我们要向他学习什么是给予的力量。
我们试图为我们的孩子们做出榜样,想让他们模仿我们,在精神世界(我们的内部中)创造者对我们的态度也是如此的。它为我们做出榜样,怎样从利己主义、“lo lishma”走到给予、“lishma”。而我们应该“检查”一下它这个榜样,变得与它们相同,以便每次都借助“信仰高于知识”的原则来提升自己,也就是说,获得新的、更高的理智,新的给予的品质,以及能够理解它。
在那个时候,我们将会被教给什么是给予,也就是说,我接受它为榜样,根据它我知道应该怎样改正自己并这样一阶段一阶段地上升。

来自:2010年4月9日的《早晨课程》,《Shamati》 第22 篇文章
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在最后的显露之前

以色列、犹太族卡巴拉早晨课程

以色列民族从巴比伦开始,在那里Avraam显露了更高的自然的力量并开始传播这些有关创造者的、创造的目标、人和社会的目标的知识。一切都是为了我们上升到我们世界之上,并不像其他所有要经历生死的动物那样。
他发现,怎样才能提升到这个人生与暂时的物质的化身之上,并到达更高的、精神的维度,后者超越了整个动物性的身体。Avraam开始把这些知识传授给所有的巴比伦的居民,并集合了几千人。他们都被称为Avraam的房子,由他组织的团队。
这个团队走过了很长的道路,长大了,以至于开始把自己称为“以色列的民族”。这不是普通的民族,它不像世界上的其他所有自然而然团结起来的民族。每一个渴求团结的,以在团结中显露创造者(给予和爱的力量)的人都能加入“以色列的民族”。
因此,这个团队(或者民族)可以处于两种状态:流放——当他们渴求团结,但还没有达到时;释放——当他们达到团结(在共同的相互担保即“Arvut”中,如同一个人一颗心)并在自己内部里发现创造者(希伯来文的创造者这个词Bore来自两个单词——Bo(来)和re(看见)),后来他们根据越来越亲密团结的阶梯继续上升,直到完全把利己主义改正为对亲近的人的爱。这种状态是融合(dvekut)的状态。
全人类最终要与这个团队连接,并和他们在一起与创造者连接。
到今天为止,我们已经体验了四个“流放”和三个“释放”,于是我们面对着最后一个“释放”,这意味着每一个人都要最后一次完全地显露创造者!

来 自:2010年4月11日的《早晨课程》的第三 部分,根据Baal Sulam的文章《流放和释放》
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一切都是相对的,包括流放和释放

以色列、犹太族早晨课程精神工作

流放和释放都是相对的事情,一切依赖于你从哪儿降落到哪儿。想要感受到我处于流亡中并与精神世界分离,我应该感受到精神世界也要看到我远离它。如果人感不到他远离精神世界,那这就不算流亡,不然这是从何地的流亡?
巴比伦的流亡的精神阶段高于走出埃及的状态,但还是被称为流放,因为这造成了巨大的痛苦。那人什么时候会因为从精神阶段降落了而感到遗憾?正是在他处在精神世界的时候,否则他怎么会重视它呢?
人什么时候才会感到可惜,他离开了充满爱、给予、关系、改正、在对亲近的人的爱中达到的与创造者的相同的状态,并说他进入了流亡之中?当他仍然拥有着这些品质,并能看到这是不够的,它们没有让他感到满足。
被流放的感受是很高的一种状态,这意味着你由于缺乏给予的和对亲近人的爱的品质而遭受痛苦!

来 自:2010年4月11日的《早晨课程》的第一部分,根据《光辉之书》
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早晨课程(二)

早晨课程
第 二部分:根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》
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第 三部分:根据Baal Sulam的文章《流放与释放》
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