2010年4月30日
直到今天，驱动我们世界的力量让我们的利己主义得到发展。这股力量在几千年里一代一代地让它滋长，但现在这场过程停止了！
我们的利己主义已经走进了“死胡同”！它达到了它所能滋长的领域的极限，完全充满了这个领域。
对我们而言出现了新的态度，而这显示出，我们在这个自私的领域中彼此是多么得相互关联。
这股压缩的力量将会迫使我们彼此越来越接近，我们被封闭在里面并被告知，我们是多么需要面对对方。
自然已采取完全不同的态度来对待我们，而随着一年又一年地过去，我们将会感到更糟糕。于是所有国家和领导们都已经糊涂了，再也不清楚怎样去处理世界。
想要改正世界，需要吸取能改正我们的力量。我们是否能吸取这力量依赖于我们的愿望的大小。但我们只需要渴求！
每个人都不得不以良好的关系与他人连接：要么在被迫使的条件下，要么在感知到这很必要的条件下。
通过研读、会议、歌曲、电视，我们与系统连接，从它那儿向我们传输这力量并对我们进行改正。
任何人都要清楚这一点并发现创造者，就像现在他感到自己、世界、人和自然那样。就这样，人必须发现下一个现实的阶段、一个新的世界。
2010年4月30日
问题：我只能感到我对光有反应，但永远都感觉不到光本身？
答案：没错，光被称为我对给予的反应，我不知道它来自哪儿、来自于谁。
光是我内部里的感受，我的给予的愿望和享乐的愿望中的印象。
在我们的世界也是这样！难道我懂的谁创造了满足？我拿一块牛肉，做出一道菜，然后放在嘴里并享受。
你们可以解释这一点吗？牛会感到惊讶：“我有一吨这样的肉，我怎么没有感到快乐？！”
也就是说，一切都取决于愿望，而不是满足。精神的Kli是AVAYA（jud-hei-vav-hei）、愿望，而其内部的光“穿上”了额外的“字幕”，即其他的愿望…… 但我们用它们指出光和满足。
我永远都感觉不到“肉”， 只有自己的对“肉”的印象。
2010年4月29日
问题：我们是不是在还没有开始《光辉之书》的课程之前就已经开始忙于意图？
答案： 要我说，我们一直都要忙于意图。在我们的世界上，一切都是被这样安排的：只有在最短的时间之内我们才能接触到团队和研读。
全世界有几千人都在跟我们一起参加这场课。很多人都在听着同声传译。一些人甚至在理解翻译上都存在难度，那是因为课程是以最主要的语言被翻译的。
但对精神的发展来说这根本就不重要。对于《光辉之书》的文字而言，我们都处于平等的状态中。我们来上课，像是去加油站一样，以便满足自己。而之后，我们剩下的时间都这样生活下去。
我们的世界是特意这样安排的：生活的三分之一我们在工作，三分之一在睡觉，而另一个三分之一浪费在各种不同的小事上 。我们只有从睡眠那儿抢来的这一个或两个小时用来学习。
但，在研读之前我们得理解，我们全部的人生都是被正确地安排的，而且我们去工作不是必要的。创造者特意给我们安排了这种过程。如果我来上课，甚至是一个小时，也应该足够用我剩下的23个小时来与目标融合，而且当我过来学习的时候，我要在这23个小时内来准备自己的愿望，只为了那一个小时。
两年前，在Negev沙漠里生活着一个人，他名字叫Bar Bi Yoma（一天的学生）。他是农民，在田间干活。一年中赋闲的时候，他可以离开家，并走到耶鲁撒冷，到达的时候，他只剩下一天研读Tora的时间，而第二天他就得匆忙走上回家的路。
要向他表示尊敬。迄今为止，仍然存在着一年里的一天大家都学习的传统。那时贤者说了，他的研读等于一年的不断的学习，那是因为他一年之中都在渴求那一天。
因此，如果23个小时之内我们都在等待那一个小时，这就意味着，24个小时全部都被存入我们的账户。
于是可见，想要为了一个小时的研读而准备好我们的愿望，需要花费很长时间。因此，一切取决于准备，剩下的时间我们应该为光辉之书的课程而做出准备。
来自：2010年4月23日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年4月29日
问题：为什么“性”如此吸引人？
答案：在精神世界，灵魂处于与光的zivug（交配 、融合）中。
这是创造物的两种部分的团结（男性和女性），这种团结所带来的满足是所存在的满足中最大的一种——即由光充满灵魂的满足。
在物质世界中，精神融合的原型是性交。因此，性（对异性的吸引）被看成是最基本的、所有愿望和我们世界的满足的根源，所以它是如此地吸引我们。
在我们的世界中，从性欲那儿获得的愿望非常好地展示出精神交配和物质交配之间的区别。
人（男人）花这么多时间去考虑性交并想象他所能受到的不属于这个世界的满足，但到了高潮之后，满足感直接就消失了。人再一次地开始追求新的满足……
为什么？那是因为光——满足取消了愿望。也就是说，满足在充满愿望之时，取消满足，就像加号和减号一样互相抵消对方。
这两者都消失了之后，出现了双方的空虚！被称为：“人死了，但甚至都没有得到他所想要的一半”。
而精神的满足在我们内部的行动完全不同：处于精神世界意味着获得意图（屏幕）——也就是为了他人（朋友、创造者）在愿望中（容器、Kli）获得满足（光）的能力。
为了这一点需要获得创造者的品质——给予和爱的品质。这样，我们在精神上融合，不断地交配。这个过程一直都在继续并不断加强，向人提供永恒生命的感受。
实际上，在内部里某个很深之处，在灵魂中，我们都没有意识地渴求达到这种融合，我们也正是为了它而被创造出来的。
2010年4月28日
问题：《光辉之书》的作者为我们的时代撰写了这本书。我刚走上精神的道路。他们何必要如此详细地描写高的阶段？对我来说，这些注释有什么用？
答案：《光辉之书》的作者向我们描写的阶段和状态是Atzilut世界的状态，后者与任何阶段都有关系，甚至与最小的、人现在所处的状态——当他阅读本书时什么都不理解。
无论我们在《光辉之书》中阅读什么。第一次打开本书的人可以阅读到离他很远的更高世界的系统的内容。但最主要的是，他的愿望把他与更高的“根”连接。毕竟他需要从那里为自己吸取光，以便让光升他到他的根源那儿。
出于这个原因，Baal Sulam 没有因为一本卡巴拉之书（人毕竟可以不断地一次又一次地阅读）而感到满足，他撰写了2000页的《十个Sefirot的教育》，以便向我们展示我们的上升所需要的更高的“根”。但这并不意味着我要读完所有书籍！
与文字保持连接时，人这样让自己的更高的根源发挥作用。因此，你可以阅读任何文字，甚至可以不去注意你是否理解它。因此，我准备出版《为民族的光辉之书》，我们给了人全部的《光辉之书》，只是删除了那些与研究和比较原文有关系的文字的部分，那是因为这只对研究者而言有意义，而不针对渴求变得与创造者相同的人。
首先，我们关心的是人们进入了精神世界，发现了最高之光，获得了与创造者的关系。因此，我们准备了《光辉之书》的简单版本，但这对于进入精神世界来说已经足够。
来自：2010年4月21日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》
2010年4月28日
一切都包含了两个元素——愿望和满足。在卡巴拉中，满足被称为光，它以无限的程度处于我们周围也在我们的内部。我们处于它内部，像在海洋中。毕竟我们感知的所有变化、自己和周围世界的感受都取决于我们愿望的改变。它在光的影响下或者在我们努力的影响下发生变化。愿望被称为容器，而满足，所感知到的那一切被称为光。光是永恒的，只有愿望、容器才会改变，这样一来，愿望对同样的光的影响的感受也发生变化。
卡巴拉告诉我们，怎样改变愿望，以便在它之中感到精神的世界：“自己的世界还存在就将会看到”。这都取决于在人在内部里创造的另一种愿望。创造了它，在它内部就会感到更高的世界，甚至我们在其中感受这个世界的一个愿望消失了，也不会影响我们对更高世界的愿望和感受——一切都在人的感受中。我没有建立新的愿望，那么我们世界的parcuf就会消失，而另一个来代替——出现下一个愿望：人再一次诞生于对这个世界的感受中。
愿望中的任何感受都具有自己的存在的期限，然后这个阶段（parcuf）在完成了自己的任务后会消失，然后新的阶段来代替它。但这只存在于这个世界的层面上，直到我们在自己内部里创造了对精神世界的愿望（parcuf）——给予和爱的愿望。
所有的时代，也就是我们的世界层面上的parcufim的实质是接受的，于是它们的内在感受和感知受到限制。这是一种属于在同一个纬度的发展，我们每次都“转世”到它那里，任何再生都回到同样的层面和同样的世界里，这样一来，我们就有着不同的面容来看着同样的现实、这个世界的同样的层面。精神世界是在给予品质中的感受、在自己外部的感受、向上的发展。
因此，这就是所说的：“自己的世界还活着的时候就会看到”。
来自：2010年4月25日的《早晨课程》，《Shamati》 第69 篇文章 .
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利己主义
对课程的准备：《Shamati》第146篇文章